熊本平野を統治する王　　　スサの男（王）

伊都国一帯を率いる一大率の王　　タケの男（王）「自分でつけちゃいました（笑）」

もう一人は

やはり出雲を牽制しながら北を統治する筑紫城の王が予想されます。

やはり武雄には

築年不明のおつぼ山神籠石など

怡土城より古い山城跡も残っており

この地が大陸との交易の通り道でもあり、侵攻のルートでもあったのでしょう。

要所であったのは間違いありません。

武雄の古い神社といえば

黒髪神社があります。

崇神天皇１６年に創建されたそうです。

これは上宮

途中にはこんな石碑もあるそうです

こっちが下宮ですね（創建７１５年）

ここに来られた時は

二拝三拍手一拝を忘れずに

なぜかわかりませんが

ついでに聖徳太子も祀ってあります。

斯馬国（キシマコク）→鹿島　伊都の隣

己百支国（イレシコク）→嬉野

伊邪国（イハヤコク）→諫早

音だけでとりあえず

続くかもしれない

もしくはもっと大きい帆船

そもそも
この場合の上陸地点が唐津というのは地形的に見てもありえないと思われる。
唐津に上陸した後、方角には目をつぶっても
ここの海辺って今でこそ道がありますが、断崖絶壁だったのは予想できます。

　　（ストリートビュー便利ですね）

陸行なら糸島までけっこう険しい山を越えないといけなくなり
船で糸島まで行ったほうが断然早い

糸島も倭国の一部であったんだから遺跡出てきて当然。

なぜこんな山道通らないといけないの？って聞いてみてください

おそらく畿内説と同じようなこじつけ論しか出てこないんじゃね？と思います

まあ私は伊都国がなぜ糸島なのか深ーく調べたこともない馬鹿なんですが。

（本国がわからないようにそんな道もない山の中を選んだとか言ってたら

　マジで切り捨てられるのは目に見えてますよ

　笑い事じゃなくてね。
　何百（千人以上？）の兵士は連れてきてるはずです。）

博多湾に上陸したほうが早いので糸島上陸も考えられない。

伊都国を糸島、奴国を福岡にするために
ただ距離を合わせるために帳尻合わせで唐津などに上陸させてるだけである。

１８００年前の地名が残ってないという前提のほうがいろいろ囚われなくていい。
奴国はすでに何度か朝貢してるし、ルートは確立してるはずなんです。
自分たちが長年住んでる地で地形も方角もわかってて当然です。
まだ北九州上陸→行橋→豊前→宇佐ルートのほうが自然

そこで博多湾上陸させて考えてみてもその先が繋がらない


 

考えた結果、上陸地点は仮に
地形的にも上陸するのに最適な入江のある伊万里湾にしてみます。
１０００里の距離も合いそうです。
山海に沿って住むという情景にも合致します。

末羅（４０００戸）の伊万里から東南５００里伊都国（１０００戸）は武雄

奴国だけ行という字を使ってないのでスルーしたと思われます。
行ってなさそうな東南１００里の奴国（２００００戸）は白石町
徐福伝説のある地域ですね～
古くから不老長寿の素である海苔（ヌラ）のクニから奴国

伊都→不弥の行程で考えると東１００里が不弥国（１０００家族）は大町町
大町町から有明海に出ます

（唐津湾上陸だったとしても唐津→多久→と似たようなルートになるでしょう）

南水行２０日の先は玉名にしてみます
投馬国（タマコク）→タマノクニ→タマナクニと自分で想像してみました
（妄想楽しいです）

倭船は時速２～４キロくらいで夜は出さないそうですし、
天候、風の影響も大きいです。
（卑弥呼時代の倭船は準構造船か丸木舟かもハッキリわかってないですし、

　使者の人数、兵士の人数は数百人はいたと思われます。
　プラス荷物、お土産多すぎて倭船の数足りなくて
　何度か往復した可能性も十分ありえると思います。
　

　魏船は準構造船もしくは帆船であったでしょう。
　徐福さんも出発時は３０００人連れていたみたいです。）

投馬国（５００００戸）は玉名
玉名から水行１０日で熊本市湾岸

邪馬壹国（７００００戸）は山都町
だと１２０００里の距離、水行１０日＋陸行１月の日数もしっくりきます
もちろん熊本平野から山都町にかけての地
地名なんて不確かだろうなと思ってたら
結局、玉名と山都の地名が似ちゃいました
伊都国が糸島、奴国が福岡という誰が言い出したのかわからない定説を無視できたら
いいんでしょうけどね

戸数はその頃の弥生人が千、万という数字の概念があったとは思われませんので
使者さんが見て判断したと思われます。

この山都町は阿蘇山も見えますね～
なんと言ってもあの高千穂の麓　ロマンありすぎ

ただそれが神話に繋がってるとはわからない
自分的には神話には繋がっていくのはデキすぎ、
ありえんわと思ってるんですけど。

日本最古の神社でもある
幣立神宮があります。

（なぜかあまり注目されてないですけど

　創建されたのが一説には１５０００年前であったり

　あまりに大昔すぎてわからない部分もあるみたい。

　万物の親神「大宇宙大和神（おおとのちおおかみ）」が唯一ここに祀られてたり、

　謎が多いんですけど、この神宮なかなかすごいみたいです。

　卑弥呼がここにいたのではないかと思わせる神域です。
　神秘的なパワースポットみたいですね。）

　ただ天照大神と重ねてみると熊本平野を弟に任せて

　山都町（高天原）と一致しそうな予感

　奈良の大和の語源は山都町の大和からなんて妄想をかき立てられます。

　☆ルート繋げてみます



伊万里湾上陸（末羅）→武雄（伊都）→大町（不弥）→玉名（投馬）→熊本沿岸→山都（邪馬壹）


熊本を目的地にすると
ゴールに向けてこれ以外ないルートで来てます。
（伊都国からの距離１５００里も地図上では納得、　
　総距離も方角も完璧すぎて、これが正解なら魏の測量技術すごすぎます。
　いつか攻める気でゆっくり測りながら来たのか？
　もちろんそういうのもあるでしょう。相手を知るのは重要ですから）

このルートだと上陸後の水行の理由も納得できる
南の狗奴国が宮崎＆（or）鹿児島とすると位置もばっちり
支配地域が有明海沿岸の筑紫平野～久留米～熊本平野なら完璧ですね

邪馬壹国の国民は熊本平野に住んでいて
卑弥呼は少し離れた神秘の地にいたとしたら神秘性も増すし
誰とも会わなかったという伝承も理解できます

帯方→熊本でも半年はかかってそうなので往復１年ですか。
（２、３、４回目となると魏船の技術盗んでもう少し早かったかもですね。）

大変な道のりです。
これは地名や定説などの先入観いれないで
ただ効率を考え考察しただけの憶測にしかすぎません。

自女王國以北、其戸數道里可得略載、其餘旁國遠絶、不可得詳。
（女王国の以北は、其の戸数・道里を略載することが可能だが、
其の他の傍国は遠く絶（へだ）たっていて、詳（つまびらか）に得ることができない。）
制圧可能とは出雲のことを言ってるのか？
北九州や出雲は戦争や虐殺の跡が残ってるみたいです。

この地図のまんまな結果になりました。


 

あきらかにこの土地に一大国家があったのは疑いようのない事実であり、
５、６、７世紀の出土品も多数あることを考えると
その時代までは繁栄していたこともわかります。
王の象徴として代々受け継がれていたとしたら当然なのでは。

素人ならではの考えでいろいろ考えてみました。

よかったら最後まで見てください。

畿内説は世界の歴史、理を無視したファンタジー満載な説
・畿内説の矛盾、疑問点
①畿内説は基本、中国文献（魏志倭人伝）他、を嘘だらけ、信憑性がないと言って無視してるのに
　なぜ邪馬壹国だけはあった、卑弥呼だけはいたと言うのか。
　邪馬台国はなかった、卑弥呼なんていなかったと畿内説派は
　統一したほうがすっきりする。

・畿内説の通り奈良に邪馬壹国があったとします
②魏船で来て伊都国や奴国を回ってます。
　え、また船乗るの？それも倭船？なぜ魏船で直接行かないのでしょう？
　荷物を何里も徒歩で運ばされて積み替えさせられて、魏の使者さん怒りますよ。
　奈良目指してるのに伊都国や奴国に寄る必要ありますか？
　使者さんは目的地はっきりわかって来てるんですよ。
　上陸後に水行したとしても河川じゃないでしょうか？
　もしくは水行が必然性のある内海に限られる。
　（帯方から総日数が邪馬壹国まで水行１０日、陸行１月かかった。（行き）
　　　　　　　　　　投馬国（イヅモ？）まで水行２０日かかった。（帰りor別師団）
　　ここだけ日数なのはそういう意味なのでは？
　

　　どちらも南至というのは帯方スタートなら当然だし
　　正確性を求めるために総日数を付け加えた？
　　逆に総距離書いて、より大事な総日程かかないとかあるのか？
　　陳寿さんは「どこに寄ったとかどうでもいいから
　　　　　　　　結局、邪馬壹国まで総日程って何日かかった？」と聞いて
　　使者さんはもちろん報告してたと思われる。
　　むしろ一番大事な「全部で何日かかったの？」を聞いてないわけない。）
　な～んて思ってた時もありました（笑）
　

　現実的に考えて帯方→糸島付近まで弥生時代の準構造船で１０日で来るなんて不可能みたいです。
　今でもわからなくて四苦八苦してる状況で、
　渡航可能な船が造れないくらい。
　野生号なる船が４７日で渡航したのも疑わしいみたい。
　
③４回ほど魏の使者さん来られてるみたいです。
　手ぶらなんて魏さんがするわけないし、
　威厳を示す絶好のチャンス。
　当然それなりのお土産は持参してこられてるでしょうね。
　道中、倭の人々にもドヤ顔で魏の力を見せつけれますし。
　伊都国までしか来てないよというのはありえないでしょう。
　そんな使者は世界中探してもいないよね？
　（もしかしたら奴国だけ行ってない可能性も？わずかだが。
　　奴国だけ行くという字がないのが気になる）
　やはり直接拝謁したと考えるのが普通でしょ。お土産もありますし。

④九州、中国、四国、近畿は卑弥呼の生前、死後と何年も統治していた。
　それほどの大規模の国家でかなり確立した法がないとは考えられない。
　つまり文字がないとは考えられない。
　文字も法もなく、それほどの国家を統治してたとなると
　世界の歴史から見ても日本の起源だけずれてくる。

⑤九州を支配下にしてたとすると
　戦闘力で劣るのに、どうやって鉄器を持ってる九州相手に戦争で勝ったのか？
　剣で銃に挑むようなもの。これも世界史に反する。
　手から稲妻でも出せる魔法使い軍団でもいたのか？

　力で統治してたとしてどうやって統治してたのか？かなり難しいです。
　以北も統治可能って畿内説は北＝東ってことは
　上海制圧可能って言ってるの？畿内論の邪馬壹国ってすげーな

⑥卑弥呼が奈良にいたとして九州、四国の情勢を祈祷で占います。
　伝聞するのに何か月かかりますか？
　威厳なんてあるわけない。

⑦九州、中国、四国を統治してたのだからかなりの交流があったのは当然。
　当然道も整備されてて
　船もいっぱいあって人も荷物もいっぱい積んでても瀬戸内の荒波、日本海も余裕です。
　航海術は優れたものがあったのでしょう。
　なんなら朝鮮、中国大陸も余裕っすよ。

・狗奴国の存在
⑧狗奴国とは戦争状態で度々脅かされてたみたいです。
　邪馬壹国と同レベルの国家だったと簡単に想像できます。
　東海、関東、北陸の連合国レベルか？
　狗奴国はもちろん鉄器も所有してるでしょう。
　戦争状態だったので激しい戦いの後があるはず。
　纏向は防衛に重きを置いてない都市みたいですね。
　みんなおいで、どうぞどうぞの開放状態都市
　（これもわずか数年前まで何十年も倭国大乱ありましたという不思議）
　纏向は邪馬台国の端っこで、すぐ目と鼻の先に敵国狗奴あるのにマジですか？
　纏向の人はサイヤ人だったのか？

　　　　　　　　　　　　　
⑨纏向そんな状態（防衛力０）で背後の狗奴国を無視して
　都あけて中国、四国、九州制圧に出かける。
　信長、秀吉でも不可能です。

そこで魏志倭人伝なんてファンタジーだから狗奴国なんてなかった。
魏志倭人伝なんて信じられないわなんて言うと
邪馬壹国なんてなかった、卑弥呼なんていねーよと言ってるようなもので
畿内説は自らがファンタジーと言ってる。
都合がいいように事実を捻じ曲げてたらそれはもう歴史ではない。
物語でファンタジーです。