年配の夫婦が花を眺めたり摘んだりしながら、田んぼの中の畦道を歩いている。

　　　　長年、家庭を築きながらようやく子供を育て上げた年代だろうか。

　　　　日常生活から解放され、夫婦になった頃の気分が甦っているだろう。

　　　　若いときは夢や希望を絆としていた。

　　　　今は、挫折と苦労の中に宝が見えるようになった。

　　　　夫婦で人生を長く旅できることは本当に幸せなことだ。

　　　5月第二日曜は母の日。

　　　釈尊の誕生（4月8日）を祝い降誕会（花まつり）ももよおされることが多い。

　　　誕生仏に甘茶を注ぎ、我が子の今日の生命に感謝し、明日の健康を願う母。

　　　優しき母のお蔭で人はみなどうにか一人前に育っていく。

　　　しかし、その菩薩のような母が我が子に危険が及ぶや子を守るため

　　　時には夜叉となり、時には鬼女として生きるのである。

　　　嫌な仕事も厭わず、安眠することもなく、我が子の命を育むため

　　　世間の中傷や誤解にも毅然として堂々と立ち向かう。

　　　相手が最高権力者であろうとも臆することなく戦う羅刹と化す。

　　　それは、自己を捨てるこころがあればこその生き方だ。

　　　連休に長女夫婦が10か月の男児を連れ、遊びに来ていた。　３泊して大阪へ帰るとき、

　　　車の後部座席で眠っていた児が目をさまし、見送りに出た私と目が合った。

　　　「元気でね。さようなら。」と声をかけたが、応ずるはずもない。

　　　　しかし、私には、　「オジイチャンもね」とささやいてくれたように思えた。

　　　まだ、言葉にはならない声を発するだけの時期の児なのだが。

　　　人はみな、愛する相手に自分を思ってほしいと願っている。

　　　相手の中で自分の記憶が明瞭であってほしいと欲している。

　　　相手には迷惑なことだ。

　　　今を盛りに咲く花は枯れるからこそ、その盛んさが際立つのだ。

　　　枯れて地に落ちることがなければ、次の花は咲くことがない。

　　　自分を一つの縁として児が育ってくれればそれでいいことである。

　　　人間の想定を超えた地震や津波という天災の猛威の前では、なす術もなく逃げ惑うばかり。

　　　避難所で身を寄せ合って大自然の落ち着きを待つしかない。

　　　それに加えて人災とも言うべき原発事故への対応の長期化で、避難生活も長引かざるをえない。

　　　誰しも非常時だからと自分を抑制し、なんとか全体の調和を保とうと自己を律する日々が続く。

　　　だが忍耐力にも限度がある。

　　　こんな日々がいつまで続くのか。この先どうなるのか。ただ不安と焦燥だけが・・・

　　　妻が平成１６年３月に４８歳で逝去して７年が過ぎ去った。

　　　４月２０日は３０回目の結婚記念日だった。

　　　妻は実在していないのだが、こころの中に常に現存しているかのようである。

　　　朝起きてから、昼の間はもちろん、夜に寝るまで妻のことを思っている。

　　　しかし、妻が生きている間は妻を見ていなかった・・・　　何故に。

　　　会えなくなって初めて「愛する」ことが喜びであることがわかった。

　　　会えているときは「愛される」ことばかりを欲していた。

○亡き妻が　植えし木蓮　三つ咲く　樹は細けれど　寒き風耐え

　　娘が三人居る。それぞれに顔立ちや恰好は違うのだが、やはりそれぞれ妻に似ている。

　　 娘自身を見なければならないのだが、いつも娘の中の妻を見ようとしてしまう自分がいる。

　　 娘たちには鬱陶しいことだろうが、どうしようもない煩悩具足の身だ。