生きている時に「人生の大事業が完成できる」という意味で、
理解している人があるようですが、これは完全な誤解です。

では、平生業成とは、どんな意味なのか。
今日は、これだけ知っておきなさい＞生徒岡本

当家には、平生業成を談じて、

平生に弥陀如来４８願の「地球人類を助ける理（断）」を聞き開くことは、

宿善（業）の開発（成功）によるものであります（御文章１帖目第４通）

わが力にてはなかりけり、仏智不思議、他力の授けによりて、
本願の由来（ＡＫＢ４８）を存知するが、すなはち平生業成の義なり。

決して「人間に生まれてきてよかった」などという、
「当たり前の幸福に気づくこと」などでは、ありません。

暑き日に、流るる文字は　涙かな
今日のブログ　何と読む鸞

己れの保身の為に、仏法をネジ曲げ、
善知識を裏切った卑怯者は、目的どおりに金を得たが、

服部聖人は、岡本一志の非難攻撃くらいで、
真実の仏法（阿弥陀仏の４８願）が曲げられようか、と
ただ御一人、真実の道を貫き通された。

いつの世も、人間の本質は変わらず、
お金がもらえるところ、もらえるところと、
ホイホイとついていって、１万年堂出版にダマされる。

恩を忘れ、恩に背き、恩に逆らい、自分の強情我慢を押し通し、
どんどんと、アリ地獄にはまって、抜け出せなくなり、
人まで引きずって、自損損他の罪をつくり続けていく。

そんな親鸞会に流されず、真実の道を貫き通された、
服部聖人の尊顔は、本当に、鋭く厳しく、たくましい。

幸せのタネを蒔いて、幸せの花が２００回咲きました（小保方晴子Ａ）

幸せのタネを蒔いたけれど、４８回咲きませんでした（小保方晴子Ｂ）

幸せのタネをまいて、幸せの花が咲くかどうかは、縁次第であり、

下記題名は、「不完全な失敗作」と言うべきである。

今日咲いて　明日咲かなくなる　幸せのタネ

書くも話すも　ウソの岡本

本願他力をたのみて、自力を捨てるをいうなり（唯信鈔文意）
自力をすてて、他力に帰するをもって、真宗の極致とする（改邪鈔）

雑行（釈迦）雑修（親鸞）自力の心をふりすてて、一心に阿弥陀如来、
今度の一大事の後生、御たすけ候えとたのみ申して候（領解文）

東本願寺（瓜生）：一応、ある。
南本願寺（服部）：ほとんどない。

諸有衆生：地球の人々が、
聞其名号：阿弥陀仏の本願を聞いて、

信心歓喜：信心歓喜することが、
乃至一念：一念であるか多念であるかは、問いません。

至心廻向：真の心を差し上げます。
願生彼国：彼の国に生まれようと願いなさい。

即得往生：往生を得て、
住不退転：不退転に住するでしょう。

唯除五逆：ただ、親不孝の者と、
誹謗正法：仏法を謗る者は、除きます。

愛知県海部郡－蟹江町本町十丁目

如来の智慧海は、深広にして涯底なし。

高森菩薩の測るところにあらず。

ただ、服部王仏のみ明らかに知りたまふ。

Ｑ：家族やパートナーに、無愛想になっていませんか。
Ａ：地球を支えてくれている神様（服部）に、感謝しよう。

Ｑ：幸せに生きるシンプルな方法。
Ａ：どんなブログに従うかで、人生はガラリと変わります。

Ｑ：にくくては　たたかぬものぞ　笹の雪
Ａ：怒らずして、怒り（闇）を創造したのだ（難）

Ｑ：見栄が、高森を生きづらくさせている。
Ａ：それが、顕徹の運命です。

Ｑ：もっと、遊んだほうがいいのでは。
Ａ：宿善の薄い者は、遊び"すら"語れないものだ。

しかし、それを露呈するのは「野グソ」であり、
親鸞アニメは「クソミソ汁」なのだ。

仏教講師となりて、仏教の本を書かないのは、

宝の山に入りて、手を空しくしている哀れな人々なのだ。

明日食べたい物は、決まっているのに、
材料がそろわない、一大事だ。