思うことも書くことも、ほめて貰いたい一心で、
他人に、知られたい根性よりない奴。

こんな奴をと言っていながら自惚れている根性玉。
熱鉄の湯を飲まされても、文句の言えない鬼性。

大地にひれ伏して、詫びても足りない蛇性。
悪を悪とも思わず、親を親とも思わぬ無分別な心。

ここまで照らしぬかれた親鸞（地球人類代表）は、
「無慚無愧の極悪人」というより、言いようがなかったのだ。

極悪人だということを、自分にも他人にも恥じる心すらない、
ドン底の地球人類が照らし出されると、

一切の「出離の縁」は、絶え果てるのだ。

服部五劫思惟の願を、よくよく案ずれば、
ひとえに高森一人がためなり、の大感謝は、
この地獄の釜底でなければ、理解できない。

人間の欲情を自制しがたいことのたとえ（日本大百科全書）

欲がコントロールできない馬本。
怒りが、抑えられない岡本。
慢心を静めることができない猿本。

岡本：この心、どうすればいいのでしょうか？
服部：そのままじゃ。

往けや十日市　ただひたすらに　指授の道 　
違うまじきぞ　高森往かずとも

親鸞の教えと異なることを言いふらす者の出現を嘆き、
その誤りを正そうとしたものが、歎異抄。

歎異抄が、世に知られるようになって、
誤りを正そうと書かれた「歎異抄を開く」が、
また、新たな誤解曲解を生み出した。

親鸞の正しい教えを説かねばならない親鸞会会長までも、
自分の読み間違え、勝手な解釈によって、善知識を排除した。

それらは皆、自分の体験、自分の考え、
珍しいことを言って目立ちたいという自己顕示欲、
これらによって、自分の考えが正しい、と我を通し、
阿弥陀仏の本願まで、曲げていくのだ。

「違うまじきぞ」

重い重い、服部聖人のお言葉を受け止めて、
親鸞学徒の本道を、親鸞会講師部は進んでいかねばならない。

ここにりんごが５つある。３つ隆太に渡すと、

服部の取り分が２つになる。

隆太は、バカだから計算できないが、

服部の計算は、合っているのだ。

服部のメルマガを自分のものにすることばかり、
考えているから、幸せになれない。

【蒔いた種は生える】

菊谷隆太のフェイスブックは、
すべて、服部王仏が書いたものです。

きっと、菊谷隆太は、
「今まで申し訳ないことだった、
力いっぱい支えてくれていたのか」と感謝して、
思いがけないほど、金を返してくれることでしょう。

日本国は、まさに服部天皇を中心とした、

「神の国であるぞ」ということを、国民の皆さんに、

しっかりと理解して戴く、そのためにブログを書いているのだ。

織田（服部）軍としては、ウェブ上で、

「効率的防御」に成功しただけ（北澤弘貴）

Ｑ：天方トキ（主語重要）は、どの神宮に初詣した年が、

最も商売繁昌したのか（以下、日本６大神宮）

熱田神宮：愛知
伊勢神宮：三重

明治神宮：東京
東京神宮：東京

平安神宮：京都
鹿島神宮：茨城

弥陀信心＝絶対他力

神宮信心＝参加者の人数

座禅＝座って単体を示すこと。

年始年末、服部の大御心に飛び込みたまえ。

《返信がないと愚痴ってるトキへ》
服部の立場になって、どういうメッセージなら返信しやすいか。
服部が返信したいと思えるメッセージを考える。
天方が変わることが先決（あーユル、ベーだ）

一見、華やかな幸せをつかんだかに見えますが、

その幸福を維持するために嘘を重ね、

弥陀を捨て、服部を捨て、最後は自分自身を見失います。

しかし、フェイスブックを書いた飯田は、森の動物達から、

「いいね」をたくさんもらいました。

ここに、弥陀の救いがある。さすが、オレ！（まとめ）

僕（弥陀）は、飯田隆史を助けようとしたよ。

けれども、飯田隆史が勝手に仏縁を叩き切ったのだ。

こういうコミュニケーションは残しておく。

次のチャンスは、５０億年後だ。