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<title>鈴木一平や、その他、いろいろ考察</title>
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<description>鈴木一平や、その他、いろいろ考察</description>
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<title>シール機製造について説明＆紹介</title>
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<![CDATA[ 織部　　これや、よほど深い意味がありさうだな。君はどうです。<br>駒井　　はあ、いえ……。私なんかは別に……。なるべく多い数がいゝくらゐなもんで……。<br>棚驚　こりや名言だ。<br>駒井　　（名誉恢復を思ひたち）十は如何でせう。<br>（誰も相手にしない。長い沈黙）<br>（「頼まう」といふ大きな声）<br><br>［＃ここから改行天付き、折り返して１字下げ］<br>女中　　（現る。名刺を差し出す）<br>可児君　　（それを受け取り）泊六郎……。へえ、これは珍しい。（奥に向ひ声をかけようとするが、やめて起ち上り一寸考へて）兎に角、お上りなさいつて……。（誰にともなく）どうもはや……。<br>織部　　誰だい。<br><br>
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<link>https://ameblo.jp/u2dcus23/entry-11442022235.html</link>
<pubDate>Fri, 04 Jan 2013 18:33:08 +0900</pubDate>
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<title>映画製作について説明＆紹介</title>
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<![CDATA[ 宣教師は十二日間ただの一人にも出会うことなく旅をしたと云い３）［＃「３）」は縦中横、行右小書き］、また非常に広大な土地にわずか三、四の散在する部落が見られただけであるとも云っている４）［＃「４）」は縦中横、行右小書き］。かかる荒野のある所は鳥獣を全然産せず５）［＃「５）」は縦中横、行右小書き］、従って全く人影がない。ある程度鳥獣のいる他の場所では、狩猟期になると猟の部隊がやって来、獲物の有るに従って各地に天幕を張って止り、従って文字通りそこで産する生活資料の量に比例して人が住むことになるのである６）［＃「６）」は縦中横、行右小書き］。<br>これらの原因は、おそらく、人口を生活資料の水準に抑止して余りあるように、思われるであろう。そしてそれは実際、インディアンの女子の出産性の小なることの報道が、普遍的に、または大体にでも、本当であるならば、その通りであろう。おそらくある記述は誇張であろうが、どれがそうかは云いにくい。そしてこれら一切の誇張を斟酌しても、それは右の点を確立するに十分足るものであることが、認められなければならない。<br>　<br>アメリカの他の地方は人口が比較的稠密であると云われている。例えば北部大湖水に接した地方、ミシシッピイ河の両岸、ルイジアナ、及び南アメリカの諸地方がこれである。この地方では、その地が鳥獣や魚を産する多少や、住民の農業上の進歩に比例して、村は大きく、またそれは互に接近している１）［＃「１）」は縦中横、行右小書き］。メキシコ及びペルウという人口稠密の大帝国のインディアンは、疑いもなく、もっと野蛮な彼らの同胞と同じ祖先から発し、そして本来は同じ習慣を有っていたに違いない。<br>
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<link>https://ameblo.jp/u2dcus23/entry-11430867088.html</link>
<pubDate>Thu, 20 Dec 2012 09:22:36 +0900</pubDate>
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<title>映画製作について説明＆紹介</title>
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<![CDATA[ 宣教師は十二日間ただの一人にも出会うことなく旅をしたと云い３）［＃「３）」は縦中横、行右小書き］、また非常に広大な土地にわずか三、四の散在する部落が見られただけであるとも云っている４）［＃「４）」は縦中横、行右小書き］。かかる荒野のある所は鳥獣を全然産せず５）［＃「５）」は縦中横、行右小書き］、従って全く人影がない。ある程度鳥獣のいる他の場所では、狩猟期になると猟の部隊がやって来、獲物の有るに従って各地に天幕を張って止り、従って文字通りそこで産する生活資料の量に比例して人が住むことになるのである６）［＃「６）」は縦中横、行右小書き］。<br>これらの原因は、おそらく、人口を生活資料の水準に抑止して余りあるように、思われるであろう。そしてそれは実際、インディアンの女子の出産性の小なることの報道が、普遍的に、または大体にでも、本当であるならば、その通りであろう。おそらくある記述は誇張であろうが、どれがそうかは云いにくい。そしてこれら一切の誇張を斟酌しても、それは右の点を確立するに十分足るものであることが、認められなければならない。<br>　<br>アメリカの他の地方は人口が比較的稠密であると云われている。例えば北部大湖水に接した地方、ミシシッピイ河の両岸、ルイジアナ、及び南アメリカの諸地方がこれである。この地方では、その地が鳥獣や魚を産する多少や、住民の農業上の進歩に比例して、村は大きく、またそれは互に接近している１）［＃「１）」は縦中横、行右小書き］。メキシコ及びペルウという人口稠密の大帝国のインディアンは、疑いもなく、もっと野蛮な彼らの同胞と同じ祖先から発し、そして本来は同じ習慣を有っていたに違いない。<br>
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<link>https://ameblo.jp/u2dcus23/entry-11430862965.html</link>
<pubDate>Thu, 20 Dec 2012 09:12:42 +0900</pubDate>
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<title>まくら製造について説明＆紹介</title>
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<![CDATA[ 朝露しとしとと滴るる桑畑の茂り、次ぎな菜畑、大根畑、新たに青み加わるさやさやしさ、一列に黄ばんだ稲の広やかな田畝や、少し色づいた遠山の秋の色、麓の村里には朝煙薄青く、遠くまでたなびき渡して、空は瑠璃色深く澄みつつ、すべてのものが皆いきいきとして、各その本能を発揮しながら、またよく自然の統一に参合している。省作はわれ自らもまた自然中の一物に加わり、その大いなる力に同化せられ、その力の一端がわが肉体にもわが精神にも通いきて、新たなる生命にいきかえったような思いである。おとよさんやおはまや、晴ればれと元気のよい、毛の先ほども憎気のない人たちと打ち興じて今日も稲刈りかということが、何となしうれしく楽しくなってきた。<br>　太陽はまだ地平線にあらわれないが、隣村のだれかれ馬をひいてくるものもある。荷車をひいてくるものもある。天秤の先へ風呂敷ようのものをくくしつけ肩へ掛けてくるもの、軽身に懐手してくるもの、声高に元気な話をして通るもの、いずれも大回転の波動かと思われ、いよいよ自分の胸の中にも何かがわきかえる思いがするのである。<br><br>
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<link>https://ameblo.jp/u2dcus23/entry-11419010455.html</link>
<pubDate>Mon, 03 Dec 2012 16:23:34 +0900</pubDate>
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<title>ホテルてら山や、その他、いろいろ考察</title>
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<![CDATA[ 第一は性・血液・人種の関係が支配的である段階、第二は政治が支配的である段階、第三は経済が支配的である段階（之は無論量質的人口諸関係・権力諸関係・経済的生産諸関係・という社会学者風の三概念に対応している）。そして、第一の段階では、精神が衝動的な実在要因を阻止すること最も大（解放は従って最小）であり、第三の段階では之に反して、この阻止が最も小（解放は従って最大）である、というのである。即ち、謂わば民族主義的な時代には、精神的要因が歴史的要因として比較的有力であり、之に反して経済主義――もしそういうものがあるなら――的な時代には、夫が比較的弱い、というわけである。さてこの三段階の交替は処でシェーラーによって、何から説明されるか。外でもない衝動［＃「衝動」に傍点］からなのである。この三つのものは――前に述べた――性欲・権勢欲・食欲の三つの根本衝動によって、初めて区別される外はない＊。衝動が精神を決定するのであって、その逆ではない。<br>かくて結局シェーラーの文化社会学によれば、精神［＃「精神」に傍点］は、即ち又文化［＃「文化」に傍点］は、衝動［＃「衝動」に傍点］の前に、譲歩［＃「譲歩」に傍点］しなければならない。――アルフレッド・ヴェーバーの文化社会学にとって、あれ程審美的・唯美的・な本質であった処の高踏的な「精神」――文化――は、茲まで来ると、現実的な、あまりにも非唯美的な、衝動［＃「衝動」に傍点］を背景に有たねばならぬこととなる。
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<link>https://ameblo.jp/u2dcus23/entry-11410697103.html</link>
<pubDate>Thu, 22 Nov 2012 22:35:43 +0900</pubDate>
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