https://ameblo.jp/vej-hsuzuki/ ～夢は大きく、目標は高く～ ja 皆さんこんにちは、鈴木です。

古文が苦手な人、多いですよね。
私も高校１年の頃は、何がなんだかさっぱりで、普通に０点取ったりしてました。
今では東大や京大入試を、ニヤニヤしながら解く程度には、古文が得意です。
そしてふと、古文に関して思い出した事があるので、書いてみようかなと思います。  

当時の高校の先生に、古文ができないことを相談したことが有ります。
確かこんな感じ。

鈴木「先生、古文全然わかんねーです」
先生「古文を日本語だと思っちゃダメだよ。外国語だと思いなさい」
鈴木「？？？・・・はい」 

古文を日本語だと思っちゃダメ・・・というのに引っ掛かりを覚えたことだけははっきり覚えています。

当時は本当に「？？？」でした。
だって当時の私にとって外国語の学習というのは「先生やALTと外国語で会話する」だったのですから。
だから「外国語だと思いなさい」というアドバイスは、「国語の先生やタイムスリップしてきた古文ネイティブと話しながら習得しなさい」ということと同値だったのです。

今になって思えば古文=外国語も、「なるほどな」となるのですが。
確かに、考え方としては「外国語の習得」と「古文の習得」は近しいです。
文法や単語を覚え、短文で解釈をし、長文読解をする。

しかし、古文と英語を教える私としては、このアドバイスはほとんどの人にとって的外れなアドバイスと考えています（笑）


というのは、そもそも英語を習得できていないから。


英語を「文法＆単語→構文→長文読解」と学習し、アメリカやカナダに行って会話が成立するほどに勉強している高校生が、一体どれほどいるでしょう？
「外国語と同じ」と言っても、ピンと来ないことが多いんですよ。

このアドバイスは「英語の勉強がすごく上手にできている人」以外には通用しないんです。
なのに、未だに「古文を外国語だと考えればいい」なんていう、本職の古文講師がいるのはちょっとどうかなと思います。


古文は、現代日本では使わないから「外国語」でもあり、現代日本語に通じるものがあるから「日本語」でもあります。
両方の視点を持って初めて、古文が上達します。  
]]> https://ameblo.jp/vej-hsuzuki/entry-12152999122.html Sat, 23 Apr 2016 01:20:38 +0900 最近ご無沙汰でした、鈴木です。

さて、今日は大学受験生に向けて3年後のお話をしてみましょう。

今日高校3年生になった皆さん。3年後の自分を想像してますか？
ちゃんと、3年後の自分のこと、考えてますか？

3年後の君たちは、1月位にきっとこんな会話をしています。


友人「お、久しぶり」
君達「久しぶりじゃん、元気？」
友人「おう、元気元気、今何やってんの？」
君達「大学行ったよー」
友人「へー、どこ？」



はたまた、お正月にはこんな会話が有るかもしれません。



親戚「おう、〇〇、久しぶりだな」
君達「お久しぶりです」
親戚「うちの子は△△大学に行ったんだぞ、君はどうなんだ？」 


きっと3年後、こんな会話をします。
もしかしたら、来年にはするかもしれません。
私は「早稲田です」と答えられました。
皆さんは答えられるでしょうか？

答えられる大学名は、せいぜいMARCHでしょう。

そして、そういう大学は全受験生の上位10%しか行けません。


学校の上位10%にすら入っていない受験生は、MARCHには行けないんです。 


大学どこ？という質問は、案外残酷です。
]]> https://ameblo.jp/vej-hsuzuki/entry-12146086136.html Sun, 03 Apr 2016 01:01:50 +0900
最近、とある事情により、この時期に出願できる大学を調べています。
まぁ、そんな事情、一つしか無いんでしょうけどね。


さて、最近の大学受験は正直良くわからないです。

「よくわからない」というのは、別に指導の方法とか、解き方とか、そういうったものではありません。

大学の受験方式が、あまりにも多すぎて全くわからんのですよ。
しかも下位の大学だけ。
慶応義塾大学や早稲田大学は、一般入試とセンター試験利用入試しかありません。
MARCHのほとんども、一般入試、センター試験利用入試に加えて、全学部入試がある程度です。

其れに比べて、ある大学の入学試験はひどいもの。
一般試験Ⅰ日程Ⅱ日程Ⅲ日程Ⅳ日程Ⅴ日程センター試験利用入試Ⅰ日程Ⅱ日程Ⅲ日程Ⅳ日程Ⅴ日程Ⅵ日程・・・

これに加えてAOやら推薦やらが加わります。

これだけたくさんの試験がある理由は、今更言うまでもありません。
大学のレベルが低ければ低いほど、そうでもしないと生徒が集まらないからです。


さて、このような例を挙げて一体私が何を言いたいのか。

これはまさに「富むものは富み、貧しきものは更に貧しくなる」という、資本主義の原理に等しいということです。


おそらく、世の「勉強ができず、志望校からも見放され、浪人もできない受験生」は「自分を受け入れてくれる大学」を探しているわけです。勉強もせず。いや、大学側から勉強を阻まれて。

その間に、東大や京大、早慶、MARCHを受験する受験生は、合格するための勉強だけを行っているわけです。
その短い時間の間に、両者の格差は益々広がっていきます。

難関大学受験生は、たとえ不合格だろうとも、勉強したその内容は彼らの血肉になります。
そういう大学から袖にされた受験生で、それでも浪人できない方々は、残された勉強時間を戦後処理に向けなければなりません。

これでは益々格差が広がります。
レベルの低い大学程、ホームページやオープンキャンパスで「本学で学ぶ事」といった内容を謳っています。
大学で学ぶための予習ともいうべき受験勉強時間を、試験日程を調べるというくだらない作業のために潰させるような大学で、一体何を学ぶというのでしょう？


私は、大学の数を減らすべきだとは思いません。
高卒と大卒というわけのわからないくくりで給与体系を変える企業がある現状で、大卒というカードは何が何でも持っておくべきです。
それよりも試験日程を増やして偏差値の水増しをしている大学をこそ、規制すべきなのでしょう。

私立大学の入試日程の数を制限するだけで、受験生の勉強時間は少しですが増やせます。
受験生に勉強をさせない大学と、それに騙される高校生。こんなことがあってよろしいのでしょうかねぇ。 ]]> https://ameblo.jp/vej-hsuzuki/entry-12126309033.html Mon, 08 Feb 2016 02:57:00 +0900 小説でござる。

問１　語彙問題
例年、この語彙問題は「辞書的な意味」を答えるものとなっています。
基本的にはその語彙を「知っているか」「知らないか」を問うているものと認識してください。


問２　範囲指定心情説明問題
範囲内の主人公の心情表現のみを追いかけます
１２行目「内心ほっとしていた」・・・①
１８行目「少し照れながら再びほっとした」・・・②
２８行目「先方も、私も、安心したようになって」・・・③
これらが範囲内の主人公の心情語ですね。 
さて、それぞれの心情にいたる原因を確認。
①→直前に「坐席を闇で買うのは初めてだった。・・・その男の対応も心得たふうに言って」とありますので、実は初めて闇で席を買うことに対してドキドキしていたが、取引がうまくいって「ほっとしている」んですね。
②→直前に「周囲に対して」とあるので、周りの人間に「恥ずかしさ」を覚えているのでしょう。
③→直前に「いくらでした」「二百円でした」「ああ、じゃあおんなじですよ」とあるので、両者の席の値段が同じだったことに安心したのでしょう。

以上より、心情をまとめると

初めて闇で座席を買うことにドキドキし、周囲にも恥ずかしさを覚えたが、席を確保して安心する。また、前の席の婦人も同じ値段で席を買っていたことにより、更に安心する。

となるでしょう。

さて、この内容になっているものは①です。
②「年配の女性であることに安心している」のではなく、料金面の話です。
③「耐えがたく思」っていたかは「照れながら」の言い換えでしょうけど、少し言いすぎでしょう。「自分と同じ方法で席を買ったことに安心」したのでなく、同じ料金だったことに安心しているのです。
④「罪の意識」も③同様に言いすぎですし、後半の「長い道中を共に過ごせる」も料金について触れていません。
⑤「恥ずかしく思いながら」は「照れながら」の内容に合っていますが、「次の仕事の準備ができる」は心情表現前後での記述がありません。


問３　傍線部心情説明問題
傍線部に「残念な気」という心情語がありますので、この心情語の内容を追いかけます。
直前で、「彼女は、言い合いのまま車を出ていった夫が、やっぱり発車までにホームに残っていたということを知らずにいる」とあるので、「残念」の内容は「発車まで夫がホームにいたことを知らない」ことが残念ということになります。
ただ、選択肢がまぎらわしいので、「残念」の内容をジャストで含んでいるものをさがします。
このポイントを押さえているのは選択肢④だけです。


問４　傍線部心情説明問題
この問題、要注意問題です。設問要求は「私の推察している彼女の心情」を問うています。つまり「私から見た女性の様子」を問うています。 この女性について私が推察している部分は以下の３つ。
・８７行目「伏目に弱く笑って」
・９６行目「うっとうしい表情のまま」
・１１６行目「彼女は気が善いと見え」

それぞれの点について前後の状況を整理しておくと
・父親が見送りに来ていたと聞いて弱々しく返事をしている
・直前と合わせて考えると、父親が子育てを手伝ってくれないことを考え、うっとうしそうな顔をしている
・話を聞いてもらえて、気が良くなっている
この内容を踏まえているものは③ですね。

①「周囲の乗客に励まされ」た描写がありません
②「感激している」の内容は少し言いすぎです。「気が善い」なので、「気分が良い」程度でしょう。
④これと悩んだ人も多いかもしれません。しかし、上記の内容を一つも含んでいないことがわかるでしょう。
⑤「うっとうしい」の内容が入っていません。


問５　傍線部心情説明問題
これも「傍線部の男の子の発言を聞いた私」の心情です。
１４０行目で「しかし視線は、走り去る風景が珍しいというように・・・可憐に弱々しく、無心なつぶやきだけで・・・歌っていた」
とあります。「私から見た男の子」は「可憐で弱々しい」わけです。
このことを１３０行目で「この男の子のおとなしさは、まるでこの頃からの我が家の空気を感じ取って、気兼ねしているたようだ」
とあります。私から見たら「男の子」は「自分の家、ひいては両親に遠慮しているように見えた」のですね。
これを押さえているものは②です。
①「車内の騒がしさに圧倒されて」が本文不在。
③「社外の風景でその悲しみを慰めている」は本文不在。
④「珍しい風景を眺めることでそれを紛らわせている」とまでは言われていません。
⑤「父親のことだけは信頼」とは本文にはありません。


問６　表現問題
これはジャストで違うものを選んでいくことができます。できれば一発で正解がほしい所。
①「小さな所帯をいっぱい詰め込んだように」という部分が誤りです。この部分だけを抜き出すと、確かに「庶民的な一体感」があるように見えますが、少し遠くから見てください。
「小さな所帯をいっぱい詰め込んだように、荷物などもごたごたして、・・・、ほこり立っていた。」
これって、荷物の説明じゃないですか？よって、おかしいことがわかります。

④これは確実に正解したい。「昨年からの東京暮らしに対する我慢できないいらだち」が誤りです。
問４で、このいらだちは「夫の無理解に対する不満」と言っていたじゃないですか。いらだちの内容がおかしいです。


以上、平成２８年度センター試験国語の解説でした！  ]]> https://ameblo.jp/vej-hsuzuki/entry-12123672253.html Mon, 01 Feb 2016 00:29:31 +0900 私だ。

さて、現代文の解説をしましょうか。まずは評論から。
今回の現代文はリカちゃんが登場したということで、リカちゃんの公式twitterが炎上したみたいですね。

問１　漢字
今回の漢字はやや難しかったですね。
（ア）の正解である「営繕」や、（ウ）の正解の「緊縮」などは、普段から使いませんからね。
「漢字の意味」を考える訓練をしているかという点がフィーチャーされた問題でした。


問２　傍線部説明問題 
まずは「変容」の内容を確認します。
傍線部直前「特定の物語を背後に背負ったキャラクターから、その略語としての意味から脱却して、どんな物語にも転用可能なプロトタイプを示すキャラ」に変容したんですね。

ここでいう特定の物語を背後に背負ったキャラクターとはすなわち、「リカちゃん」です。リカちゃんの定義は１段落目の３行目に「かつてのリカちゃんは、子どもたちにとって憧れの生活スタイルを演じてくれるイメージキャラクターでした」とあります。
この部分が「特定の物語を背後に背負ったキャラクターから、」の部分。

そして２段落目では、その変化後が語られます。
２段落１行目で「リカちゃんは、その物語の枠組から徐々に解放され・・・」
２段落２行目で「自信がキャラクターであるはずのリカちゃんが、全く別のキャラクターになりきる」
３段落２行目で「一次作品からキャラクターだけを取り出して、当初の作品のストーリーとはかけ離れた独自の文脈の中で自由に操ってみせます。しかし、・・・あらかじめそのキャラに備わった特徴は変わりません」

「略語としての意味から脱却して、どんな物語にも転用可能なプロトタイプを示すキャラ」に変容したというのは、この部分でしょう。
整理すると
・リカちゃんは子どもたちにとって憧れの生活スタイルを物語の枠組みとして持つキャラクターだった
・その枠組から解放された
・その結果リカちゃんは別の作品、別のストーリーで、別のキャラクターを演じるようになった

となるでしょう。解答は①
②「『ごっこ遊び』に使われることで」はこの「変容」の原因ではありません。
③「遊び道具としての意味を逸脱して」は傍線部前後の相同関係にありません。
④「より身近な生活スタイルを感じさせるものへ変わっている」は、「変容」の内容に合いません。
⑤「自由な想像力を育む」とは本文のどこにも書いていません。


問３　傍線部説明問題
傍線部を見てみると「大きな物語」は「人々」に「共通の物語」を提供していたと言えます。つまり「以前はそうだった」ということ。
では「大きな物語」がいぜんはどうだったかを書いてある部分を探すと、5段落目の最初から。
「『大きな物語』という揺籃のなかでアイデンティティの確立が目指されていた時代に、このようにふるまうことは困難だったはずです。付き合う相手や場の空気に応じて表面的な態度を取り繕うことは、自己欺瞞と感じられて後ろめたさを覚えるものだった・・・。」
「アイデンティティとは、外面的な要素も内面的な要素もそのまま併存させておくのではなく、揺らぎをはらみながらも一貫した文脈へとそれらを収束させていこうとする・・・。」
つまり、「外面と内面が別々の状態でありながらも、揺らぎを持った状態でそれを一つにまとめようとする」というのが、この部分の言い換えです。

よって、解答は②
①「臨機応変に複数の人格・・・を使い分ける」は、本文で「自己欺瞞」に当たるところですね。
③「ずれを意識しながら」は問題ありません。が、「社会的に自立した人格のイメージ」が先の内容に含まれていません。
④「生まれもった人格のイメージを守ろう」が✕です。これは「内面的な要素」の言い換えですが、外面的な要素に言及がありません。
⑤「自己の外面的な要素と内面的な要素を合致」は本文の「収束させる」に近いのでしょうが、「揺らぎをはらみながら」の説明がされていません。


問４　理由説明問題
この傍線部が１０段落目の言い換えだと気付けると、瞬殺できます。
「しかし、ハローキティやミッフィーなどの・・・把握もしやすいのです。生身のキャラの場合も同様であって・・・透明化してくれるのです。」
１０段落全部ですね。ですからここだけ読んで、選択肢と比較していけば結構。
①「互いの異なる価値観も認識されやすくなる」は、上記内容には含まれませんね。
②「人物像の個性がはっきりして際立っている方が」は、「単純化」の内容が入っていませんね。
③「臨機応変」を「文化の異なる様々な国」と言っています。本文中では臨機応変の内容を厳密に定義してはいません。 
⑤「現代に生きづらさを感じる若者たち」は本文の内容としては書かれていませんね。

この時点で解答は④に決定できます。


問５　本文趣旨
これに面食らった受験生も居るかもしれません。が、結局のところ本文の内容と照らしあわせて正誤判定していくだけです。
①「自分の中に確固とした信念・・・自分が信じる正しさを貫き通さないと」が✕。１３段落目「人間関係における外キャラの呈示は・・・」の部分を見てみると、「確固とした自分」の内容ではまずいでしょう。
③「自分らしさを忘れないように意識・・・」も、①と同様の内容です。あくまでも今回の文章は、「自らの外面的要素を表す『外キャラ』と、内面的要素を表す『キャラ』の対立構造」です。
④「自分の意見や感情を前面に出すのは、むしろ不誠実なことだと見なされ・・・」は問３の内容を考えても✕ですね。設問連動型問題です。
⑤「他者に対する誠実さそのものが成り立たない・・・」が✕。傍線部Dに「誠実さの基準も変わっていかざるをえない」とあります。誠実さが成り立たないはイイスギの表現でしょう。

解答は②


問６　表現問題
これも最近の傾向ですね。不適切を見つける問題なので面倒ですが。
(ⅰ)
これは日本語を如何に大切に扱っているかという意味で、私は好きな問題です。
①「行為を受ける側に向かう敬意」とありますが、この場合の行為対象は「子どもたち」ですよね。この文のメインテーマは「リカちゃん」を主体としたキャラ化するキャラな訳ですが、子どもたちに敬意を払う必要性がありますか？
そもそも、「～してくれる」は敬語ではありません。敬意を表したいなら「演じてくださる」でしょう。よってこれが不適切。


(ⅱ)
③１２段落は一貫して前段落の具体例です。１１段落は傍線部Cでも言われているように、「生身のキャラ（ここではある人物）にも明快でくっきりした輪郭が求められる」とあります。
これに関して１２段落４行目で「店員に求められているのは、一人の人間として多面的に接してくれることではなく、その店のキャラを一面的に演じてくれることなのです」と言ってます。
内容、一緒ですよね？異質ではないですよね？は、これが不適切。





さて、ちょっとこの文章で述べられていることに関して、私的な具体例を述べましょう。
みなさんは、東京ディズニーリゾートって行ったことありますか？マクドナルドでも良いですが、僕の得意科目は「ディズニー」なので、こっちに統一します。

簡単な具体例ですけど、例えばディズニーに行ってこんなこと考えたことありますか？
「このキャストさん、月いくらお給料をもらってるんだろう？」
「週何回の勤務なんだろう？」
「この人どこの大学行ってるのかな？」
「休みの日はなにしてるんだろう？」
「今日のお昼は何を食べたんだろう？」
あります？

無いでしょ？

だって、皆さんはそういうことを求めてディズニーに行くわけではないですから。
だから、ディズニーキャストは、あの場所では「キャスト」という集合体として扱われるんです。

当たり前ですが、ディズニーキャストはそこら辺の大学に通う大学生だったり、社会人だったり、場合によっては副業してる人もいるかもしれません。
最近はネット広告で「ディズニーキャストになろう！」とかってありますから、嫌でも目に入りますもんね。周知の事実です。

でも、皆さんがキャストに求めるものは、礼儀正しく、なんでもかんでも「こんにちは」から始まり、笑顔で「いってらっしゃい」という、「キャラ」を求めるわけですよ。

これって不誠実なんでしょうか？一昔前、それこそ、明治時代や江戸時代くらいまで遡れば、不誠実かもしれません。でも現代ではそうではない。「ディズニーという箱」の中で働いている「キャスト」という「キャラ」を演じてくれればそれで良い。
これがディズニーキャストに求めることなわけです。

と考えると、そもそも「誠実さ」ってなんなんでしょう？例えば学校で友達から話しかけられた時、いつでも「はい、こんにちは！」という人は、誠実とは言えないのですか？ディズニーキャストが良くて、とある学校の生徒ではダメなんでしょうか。
これが使い分けるべき「外キャラ」です。

僕も仕事をしている時と、友人とお酒を飲んでいる時では、キャラクターが違います。使い分けてます。これは「誠実さ」という言葉の定義が、TPOによって変わるということを示すわけです。



さて、私だったら、こういう風にこの文を説明するかなと考えながら打ち込んでみました。

皆さんの勉強の助けになれば幸いです。 ]]> https://ameblo.jp/vej-hsuzuki/entry-12122979327.html Sat, 30 Jan 2016 05:11:27 +0900 はーい、続いて漢文行きましょう。

問１　単語の意味問題
最近の漢文問１は漢字の知識というよりは本文内容から解く場合が多いです。今回もそう。
(1)有知
前後で「幼くして母を失い【破線部１】に及んで、【傍線部A】いよいよ長く、いよいよその思いは重い」とあります。
この問題の厭らしいところは、解答の根拠になりそうなところがそのまま傍線部Aになってるところですね。これは傍線部Aから解いたほうが楽だったりします。
ということで、突然ですが

問３　傍線部解釈問題
に行きましょう。
時時を「ときどき」と読んでしまうと③に決まってしまうのですが、この場合は「じじ」と読んだほうが良いでしょう。直後に「弥久、弥篤(長らく母を思っていた)」とありますしね。
ちなみにこの「時時」、日本語にもありますよ？「時々刻々」←これ。
この熟語を考えると、意味としては①か⑤ですね。あとは「不置」の解釈です。
これは「母を思うその思いを『置かず』」という風に、「～し続ける」という意味合いになってます。
ですので正解は①。

さ、問１に戻りましょう。 
「幼くして母を失い【破線部１】に及んで、いつも母を思い続けて止むことなく、いよいよ長く、いよいよその思いは篤い」
となります。 文脈考えると、破線部１までは荷宇の成長を、後ろでその心情を唱えているのでしょう。とすると、正解は⑤ということになります。

(２)遊
前後は「以前南方に【破線部２】帰ろうとして、銭唐に来た」とあります。これを考えて見ると、「単に遊んだ」という言葉では少し辻褄が合わなそう。そこで思い出すべきは「遊説」という言葉です。
遊説の「遊」は遊ぶというよりは、各地を巡る「巡行する」の意味ですね。
ですので、ここは巡行の意味に近いものを選べばいいでしょう。解答は④。

問２　漢字の意味問題
この問題、私はいい問題だと思います。「なぜ同じ読み方なのに違う漢字を使うのか」という本質を理解しているかの問題ですからね。
「即」は現代日本語でも「即決即納即効即急即時即座即答」という言葉で使われます。「すぐさま」という意味ですね。ですから(ア)は①か④に即決。
「乃」という字は「即」とちょうど逆の意味を持ちます。つまり「物事の原因から少し時間を置いて結果が生じる」時に使うのですね。因果関係や時間経過を意識すべき語彙です。
ここから(イ)は「そこで」の方がいいでしょう。正解は①。

問４　 返り点と書き下し文
恒例の問題ですね。この問題は基本的に書き下し文にしか用はありません。訓点と書き下しが正確に対応している方が多く、また「不能」とあったら間に返り点というような、暗記一発解答選択もできませんので。
で、ですね。この問題、ほぼ解答が載ってるんですよ。傍線部Bの直後に。
「哀母之・・・未能識也」のところです。
「哀～也」ってところ、一致してますよね？
～の部分が悲しんでいる内容ですよね。
それに気づけば、選択肢が切りやすくなります。 
「哀母之・・・未能識也」は「母の言語動作もまた未だ識る能わざるを哀しむなり」と読めますね。
傍線部Bも「能わざるを哀しむなり」で終えるはずです。ですから、④⑤の二択。
⑤は「母に哀しむ」とありますが、日本語になってないでしょ？だから切っちゃう。正解は④。 


問５　傍線部解釈問題
まずは書き下しますと「母よ、胡為れぞ我をして今日に至りて乃ち見るを得しむるや」です。
次に訳してみますと「母よ、なぜ私に、今日になって見ることをさせてくれたのですか」です。
「得」という字がうまく訳せないのですが、これは「できる」という意味です。まぁ訳さなくても解釈できますしね。
「使AB」で「AをしてBせしむ」という、超重要句法ですね。AにBさせる。
Aは「我」、Bは端的に表すと「得見」です。つまり、ザックリ訳は「私に見させる」
これだけできれば解答選びには十分ですね。正解は④。 

問６　内容説明問題
傍線部Dと傍線部Eの行だけで終わる、瞬殺問題です。
Dの「此図」は直前に「夢に見る所に即して」とありますので、「夢に見たとおり」ということです。この文で「夢」とは「母の姿を見た」という夢ですので「見たとおり」なら、その絵には「母の姿」が描かれていたのでしょう。
この時点で③④に絞れます。
次にE。こちらは直後で「吾之を見るに、則ち其の母を夢みるの境なるのみ」とあります。
解き方としてはここで選択肢に行っちゃっていいですよ。④を見てください。④は「母」の話が書かれてないでしょ？自動的に✕です。
傍線部Eの「其」は荷宇のことです。つまり「荷宇の母を夢みるの境」と言い換え可能。更に「境」は「環境」という言葉から、「場所、状況」なんて意味が想像できるでしょう。


問７　内容説明問題
さて、今年の漢文の最後は傍線部問題です。全体内容一致が無いだけ、随分簡単ですね。
ただし、設問要求に気をつけてください。傍線部以下の内容ですからね。 
傍線部から先のかっこの中を正確に訳しているものを選びます。
ここから、鈴木先生の「目」をご紹介しますね。
選択肢をザーッと見てください。①③⑤に「まして」があります。
はい、本文に行って「況」を探しましょう。あったら②④は消去。なかったら逆に②④を残します。
今回はP41にありますね。だから①③⑤が候補。
さらに鈴木の目。ここでカギカッコの中を律儀に読むなんて阿呆ですよ。
「況」があるなら直後をチェックです。そこが筆者の言いたいことですから。直前？見る意味ありますか？だって選択肢の前半に書いてあるじゃないですか。だからさっさと「況」の後ろを見るんです。
「子の親に於ける、其の喘息呼吸も相ひ通じ、本より之を隔つる者有る無きをやと」
これも馬鹿正直に解釈し始めないでくださいね。選択肢①③の後半は「親が」という主語。⑤は「子は」という主語。本文は「子の・・・」になっているのですから、主語は「子」だから⑤という風に選ぶんです。あとは内容にあっているか念のためチェック。


センター漢文は基本的に「読まなくても高得点」ができる分野です。最近のセンターなら暗記だけで40点は行けるでしょう。
漢文は、点数を取れる取れないという話をしている時点でセンター試験は失敗です。
重要なのは「如何に早く満点を取るか」です。満点は当たり前です。「早く、満点」に意味があるのです。


【現代語訳】ザックリと
張荷宇は生後10ヶ月で母を亡くした。物心がつく頃には、常に母を思う気持ちが募り、時間の経過とともに母への思いはますます強くなった。彼は自身が一日たりとも母に使えることができなかったことを悲しみ、母の言動を知ることができないこともまた悲しんだ。

荷宇は香河の人である。南方の地を訪れ、故郷に戻るにあたって銭唐に着いた。母が目の前にやって来る夢を見、夢のなかですぐさまその人が母であるとわかった。すぐに目覚め、大声を上げて慟哭して言うには
「これはまさに私の本当の母だ。母よ、どうして今日になって私にあってくださったのか。母よ、また、なぜ私の所からすぐさま去っていってしまうのか。母よ、私にあなたの姿を見続けられるようにさせてくれるでしょうか。（いやできまい）」とのことだ。
この時、 夢で見た母に基づいて、荷宇は母の絵を描いた。この母の図を、私(盧文弨)は見ていない。今、彼が私のところに持ってきている図は、私が見たところでは、母のことを夢見ている状況を描いているだけである。

私はそこで、荷宇に語ったことには
「そもそも、人の誠の気持ちというものに、生と死の隔てがないということは、信じるべき道理であり、道理が歪められたわけではない。まして、子供が親に対して抱く気持ちは、息遣いまでもお互いに通じ、そもそも両者を隔てるものではない」と。 ]]> https://ameblo.jp/vej-hsuzuki/entry-12122270269.html Thu, 28 Jan 2016 03:15:36 +0900 【現代語訳】圧倒的意訳！
男が、「これヤバイ・・・」と思っていると、一人の鬼が走ってきて、男を捕まえて連れて行った。
鬼たちは口々に「この男は重い罪があるというわけではないんだ。許してやれや」
と言って、4、5人ほどの鬼が男に唾を吐きかけて行ってしまった。


その後、男は殺されなかったことを喜び、気分が悪く頭も痛いけれど、
我慢して「とっとと家に帰って今あったことをカーチャンに話すか」と思って、急いで家に入ると、奥さんも子供もみんな男がいる方を見たが何も言わなかった。
また、男が話しかけてみたけど、妻子たちは何も答えない。だから男は「意外なことに驚き呆れたことだ」と思って近づいて見たけれども、妻子たちはそばに人がいるとも思っていない。
その時、男が理解したことには
「ははあ、さてはさっき鬼たちが俺に唾を吐きかけたから、俺の体がスケスケになっちまったに違いない」
と思い、悲しく思うことに限りがない。
自分は今までどおり人のことが見える。また、人のいうことも問題なく聞こえる。
他人は自分の姿が見えず、声も聞こえない。
だから誰かが置いたものを取って食べたけれども、相手はこのことを知らない。
このようにしているうちに夜が明けたので、妻子は自分のことを
「夕べ誰かに殺されたのだろう」と言って随分と嘆きあっている。


さて、何日か経ったがどうしようもない。
だから男は六角堂に行き、そこに籠もって
「観音様、俺をお助けください。長年お参りしたじゃないっすか。そのご利益として、元のように俺の姿を見えるようにしてくださいっすよ」
とお祈りして、そこに籠っている人が食べるはずの食べ物や寄付された米を取って食べていたのだが、周りにいる人は気付くこともない。
こうして14日ほどになったところ、夜寝ていると、明け方の夢に観音像の布陰から尊そうな僧侶が出てきて、男のそばに立ち告げて言うには
「お前はすぐに、朝が来たらここから出ていき、最初にあった人の言うことに従いなさい」とのことだ。
このように見ているうちに、夢が覚めた。


夜が明けたので、男が六角堂から出て行くと、門の下に牛飼の童で非常に恐ろしそうな童が、大きな牛を引いているのに遭遇した。
男を見て言うには「さぁ、お前さん、私のお供に」とのことだ。
男はこれを聞くと
「俺の体が見えるようになった」と思い、嬉しくて喜びながら夢を頼りにして童のお供として行くと、西の方に10町ばかり進んで、大きな棟門の前に来た。
門が閉じていて開かないので、牛飼は牛を門に結んで、扉の隙間で人が入ることもできないようなところから入ろうとして、男を引っ張り
「あなたも一緒に入りなさい」と言うと、男は
「どうしてこの隙間から入れようか。いやそんなことはできない」
と言ったのだが、童は
「いいから入りなさい」
と言って男の手を取って引き入れると、男も一緒に入っていった。
男が見ていると家の中は大きく、人は極めて多い。


童が男を連れて板敷きに上って、家の中へとただただ入って行くが、侵入を咎める人もいない。
遥かに奥のほうを見てみると、姫君が病で苦しんで寝ていた。
その足元と枕元に女房たちが並んで看病している。
童はそこに男を連れて行って、小さなトンカチを持たせてこの姫君の横に置いて、トンカチで頭を打たせ、腰を打たせる。
その時姫君は、頭を立てて病気で苦しむことこの上ない。
そこで父母は
「この病気もここで限界だろう。もうすぐ娘は亡くなるだろうな」
と言って泣きあった。見てみるとお経を唱え、また随分と有能な坊さんを呼びつけるために召使を派遣しているようだ。
少しばかり時間が経って、坊さんが来た。病気の姫君のそばに座って、般若心経を読んで祈っていると、その様子は有能であることこの上ない。
男は全身の毛が総立ちになって、なんとなく寒気がするように思える。


その間、この牛飼の童は、この坊さんをちらっと見るやいなや、とにもかくにも逃げて外に行ってしまった。
坊さんが不動明王の呪文を読んで、病気の姫を加持祈祷する時に、男の着ているものに火がついた。
どんどん焼けていくので、男は声を上げて叫ぶ。すると男の姿はすっかり丸見えになった。
その時に、家の人、姫君の父母をはじめ、女房共に至るまでその様子を見ていると、極めて見た目が粗末な男が、病気の姫君のそばに座っていた。
意外なことに驚き呆れて、まず男を捕まえて引っ張りだした。
「これはどういうことか」と家人が問うと、男は、事の顛末をありのままに最初から語る。
居合わせた人は皆これを聞いて、「珍しいことだ」と思う。
その間、男が現れた一方で、病気の姫君は、病気を掻き拭ったように癒えた。そうして、一家が喜んだことはこの上ない。


その時、坊さんが言うには、
「この男は罪があるというわけではない。六角堂の観音様のご利益を受けたのだ。すぐに許して差し上げなさい。」
ということなので、家人は男を解放してやった。
そこで男は自宅に行き、事の顛末を語ったところ、妻は
「意外なことに驚き呆れたことだ」と思いながら喜んだ。
あの牛飼は神の従者だったのだ。誰かの頼みによってこの姫君に取り憑き、病気にさせていたのだ。  ]]> https://ameblo.jp/vej-hsuzuki/entry-12120511997.html Sat, 23 Jan 2016 04:26:26 +0900 はい、私です。
塾のブログで挙げた解説を、こちらでも挙げます。

では、2016年センター試験古文の解説でも行っていきましょう。
昨年と同様、この記事の一番下に現代語訳を掲載します。
訳、解説に何かございましたら、コメントにてご連絡願います。


問１　短文現代語訳問題
(ア)　念じて
受験生をおちょくってる問題ですね。単語帳一発、５秒で解くべき問題です。
「念ず」は現在では「神に祈る」という意味で使われていますね。平安時代、神に祈るということは相当に恐れ多いことです。だって神様ですよ？神様。神様に動いてもらうにはそれ相応の我慢が必要なんです。
「神様、私は偏差値４０ですが、慶応義塾大学に合格したいです。させてください」というだけじゃダメなんです。
「自分のやりたいことを極限まで我慢します。だから慶應義塾大学に合格させてください」じゃないと。

ですので正解は③の「我慢して」です。

(イ)　いかでかこの迫よりは入らむ
これはちょっと文脈判断が必要です。
まず「いかでか」は「いかでかいのはどうして、なんとかして・・・」とかって某単語帳に載ってます。 
ここで注意。「どうして」と訳す場合は「どうして～(疑問)」「どうして～か、いや～ない(反語)」の２通りの訳し方があります。
「なんとかして～」と訳す場合は、下に願望が来る場合が多いのでサックリ除外するとして、今回はこの疑問と反語の判別を聞いている問題です。
そこで傍線部を訳すと
【疑問】どうしてこの隙間から入るだろう。
【反語】どうしてこの隙間から入るだろう、いや入ることはない。
こんな感じです。文脈を見てみると直前で
童「おめーも一緒に入れや」
男「傍線部イ」
童「つべこべ言わず入れやオラァ」
ってなってます。ってことは傍線部は「男が断りを入れた」と考えるのが論理的でしょう。つまり反語。
ですから正解は⑤の「この隙間からは入れないだろう」です。 

(ウ)　いかにと言ふ人あへてなし
文脈判断でも傍線部だけでも解けますね。
「と言ふ」のパーツがあるので、その前の「いかに」はかぎかっこがつきます。
ですので傍線部は「『いかに』と言ふ人あへてなし」ってなってます。
直訳すると「『どうした』という人がいない」ということですね。
イメージはそうですね・・・メタルギアソリッドのスネークですね。本当に上手な人があのゲームをやると、『どうした』という人がいない状態でクリアしちゃうんですよ。すごいですよね。
ご存知ない方は、大学に入ってからでもやってください。
ということで、周りから咎められる事なしに侵入に成功したということです。
この内容になっているのは①の「見とがめる人は誰もいない」ですね。
この傍線部、「あへて」じゃなくて「あえて」だと思うんですけど、どうでしょう。原文に当たっていないのでなんともいえませんが。 

問２　文法問題
今回は「の」の識別問題 ですね。「の」の識別が出た時の注意点はずばり「同格の『の』」に気をつけること」です。
慣れないと気づきにくいんですよね。「の～【連体形】、・・・」って形で、同格の「の」の下では本来連体形が使われるはずはないのに、連体形が使われてしまう部分があります。その連体形の下に、「の」の上に付いている名詞もともと入っていたんです。
破線部ｃ「牛飼の童のいと恐ろしげなる、大きなる牛を・・・」
破線部ｄ「扉の迫の人通るべくもなきより入るとて・・・」
ｃの場合は、本来「、」の前では連用形です。なのに連体形なのは、「・・・なる童、大きなる・・・」と、もともと童が入っていたということです。
ｄなんかは文法をきちんと扱っていればおかしいことに気づきます。「なき」の下にある「より」って格助詞ですよね？格助詞はすべて体言接続ですよ？なぜ用言の「なき」が接続することができましょうか。いやできない。
ということで、 ｃとｄがセットの選択肢①か②が候補です。あとはａとｂが一緒か、一緒じゃないか、これだけでケリがつきます。
わかりやすいのはｂとｅですね。いずれも「連体修飾格」の「の」です。よってこのセットになっている①が正解。破線部ａは主格です。 

問3　心情の理由説明問題
うーん・・・これも解説の必要があるのかというレベルの問題です。
文脈です！（ドン）
いや、ごめんなさい、ちゃんと解説します。いたい、石投げないで。
えっとですねぇ、直前で「『早う、鬼どもの我に唾を吐きかけつるによりて、我が身の隠れにけるにこそありけれ』と思ふに、」とありますから、その部分がそのまま理由です。
「と思ふに、」とありますが、この「に」は「接続助詞」です。文法書を御覧なさい。「因果関係」とか「理由説明」と書かれていると思います。
ですから、すぐ上に書いてあることをそのまま答えにした④が正解。これ、文脈じゃなくて文法問題です。

問4　傍線部説明問題
この問題のポイントは「六角堂で男の夢に出てきた僧のお告げを、正確に理解できたか」と「その後の男の心情を追えたか」です。
まず僧の夢のお告げ。訳してみると
「お前は朝になったらここから出ていき、最初に出会った人の言うことに従いなさい。」
ですね。
はい、選択肢吟味。
①朝六角堂から出てきた人について行く
②朝六角堂を出て最初に出会った者に元の姿に戻る方法を尋ねる
⑤朝六角堂を出て牛飼いに出会ったら
がそれぞればってん。③が引っかかるかもしれませんが、お告げの内容に牛飼いなんてワードはありません。

③④の勝負になりますね。両者の違いは男の心情。
③牛飼いに不安をいだいたが・・・半信半疑ながらも
④お告げを信じて
という違いです。これは傍線部で解決します。「夢を頼みて」とありますので、「夢を頼りにした」んです。ということは、半信半疑ではなさそう。よって③を切って④が正解。


問5 　傍線部説明問題
不適切を選ぶ問題ですね。「事のあり様」は現代でも「事の次第」とかって使いますね。相棒のイタミン刑事がよく言ってるでしょ？
つまり「これまでの事」ですよ。だから、文の最初から最後まで理解してれば確定で解ける問題です。
まぁ選択肢だけ見ても解けますが、今回の古文はきちんと読んで解いても10分から15分で終わるので、読んじゃえば？って思います。
選択肢④の「男は尊い存在となり」が間違い。そんなこと、書かれてないですね。


問6　内容説明問題
各選択肢の✕だけ説明しますね。
①「牛飼の正体を暴いて」は✕です。本文最終段落に正体が書かれてるだけで、それまでは何者かわかりません。
②「読経を聞いて寒がっている男」「助けてやろうと」が✕。男がどこで寒がっています？寒いように思えるだけですよ？しかもこの選択肢、「呪文を唱えたらミスって火がついた」ってなってますよね？着火の原因は明示されて無いでしょう。
④「牛飼を信頼して」「験者の姿となって現れ、牛飼を追い払った」が✕。そんな事実、本文には一切書かれていません。
⑤「元の姿に戻すことと引き替えに」「病気を悪化させることを男に手伝わせた」が✕。これも④と同じく、そんな事実は書かれてないです。
⑥「指示を受けてやむなく姫君を苦しめた」「内心では姫君を助けたく思っていた」「験者が来てくれたのを機に」がそれぞれ✕。「やむなく」「助けたい」は書かれていませんし、「験者が来てくれた」ら、「ただ逃げに逃げて外ざまに去りぬ」はどちらかと言うとロケット団とかバイキンマンのイメージでしょう。

よって解答は③。簡単ですね。

今回の総括ですが、センター試験や大学受験の問題にしては珍しく「高校の授業さえ受けていれば9割はイケる」という試験でした。ヘタすると高校１年生でも満点取れるレベルです。
ちょっと厳しいことを言いますと、難関大学志望者でこの問題を「１５分以内で解き満点を取れていない」ようであれば圧倒的に「基礎力」が足りてません。 
文法、単語、読解の経験、古文常識のすべてにおいて、必要十分に届いていないということです。
それぐらい、今回のセンター試験古文は簡単だったんですよ。
私が難関大学という時は、だいたいMARCH以上の大学と、国公立を指します。
受験は始まったばかりです。限界の限界まで、勉強してください。
]]> https://ameblo.jp/vej-hsuzuki/entry-12120511961.html Sat, 23 Jan 2016 04:24:51 +0900
もうすぐ冬期講習が始まります。
楽しみです。そして大変でもあります。

さて、大学受験生は天王山の戦いです。
ここで踏ん張れるかが勝負どころ。

ま、今日も来年以降大学受験を迎える方へのメッセージですが。

大学受験というのは総合力勝負です。
戦術的に見れば科目ごとの勉強バランス。
戦略的に見れば全体の戦いをどのような進捗ですすめるか。

これに加えてひとつ、重要な事があります。
それは一般教養に触れること。



先日の授業の話をしましょうか。

現代文の授業でよく出てくるテーマの一つに「国家と国民」に関する話があります。
国家や国民の定義はこの際置いておきます。
こういう文章を解説するときには、たいてい政治的、時事的な話をして理解を促すことが多いです。
先日はちょうどパリでのテロが起きた直後だったので、授業でその話を盛り込んでみたんですね。
高校3年生のその子、パリでテロがあったことすら知らなかったのです。



ニュースを見ていれば、僅かではありますが、そういうニュースも流れます。

にも関わらずテロのニュースを知らないというのは、2つの理由しかありません。

一つはニュースを見ること以外の何らかのことをしていて、ニュースを見ない。
もう一つは見ていても何らかの理由で頭に残っていない。

どういった理由でも構いません。
重要な点は「無関心」であるということです。

「今、私が生きているという状況」と「ニュースで流れる出来事」は一切の関係がないと思っているという点です。

上に挙げた2つの理由はいずれも「無関心」から来ています。

無関心→ニュースを見ること以外の行動を選択→知らない
無関心→ニュースを見ても関心がないから残らない→知らない

この因果関係が成立してしまいます。


偏差値28とかなら、これで生きていけると思いますよ。

しかし、世の中の人の9割以上が名前を知っている大学の学生としてはふさわしくない。

有名難関大学の英語の問題は軒並み難化しています。
これは世界に人材を輩出していくためだと考えていいでしょう。
そんな大学が、たかだかニュースで流れている内容を知らない、無関心な人間を必要とするか。答えは否です。

本当に有名難関大学に合格したいと思うなら、世界のことに関心を持たないとなりません。
大きな舞台に羽ばたきたいなら、それに見合う能力を持たねばなりません。

能ある鷹は爪を隠してはならないのです。爪を出して、知恵を振り絞らないといけません。 ]]> https://ameblo.jp/vej-hsuzuki/entry-12097169014.html Thu, 19 Nov 2015 06:05:02 +0900 鈴木先生、見事に手下沼にはまりました。
ご存じない方こちらを御覧ください。

＼ワタシィ！／

さて、肌寒くなってきましたね。
受験ももうすぐです。

最近の個別指導塾業界はどうしても生徒に甘くなってますね。
スイッチを押すとやる気が出るとか、君はやればできる子だなんて言ったりとか。

先日私の生徒からこんな相談を受けました。
「モチベーションが上がらないんですけど・・・」
私は基本的に優しいので、そういう生徒には
「そっかー、なら少し休んでみたらどうだい？」
ということを懇切丁寧にお伝えします。

どうせこういう生徒が望んでいるのは「休んでいいよ」って言葉ですから。



ところで、突然ですが、私の話をしますね。
鈴木先生は基本的にやる気が無い人間です。できれば一日20時間寝ていたい。
ですがその日の授業開始までには起きて出勤しなければなりません。
だって授業ですよ？仕事ですよ？
「やる気ない」とか「モチベーション上がらない」なんて言ってたら、仕事を失います。
生活できません。
この仕事に人生がかかっていますから。
だから、やる気がなかろうが、モチベーションが低かろうが行かなきゃなりません。
出勤して授業準備して、20分位経った頃に、やっとやる気が出てきます。
授業が始まったら、それこそ全力です。
その頃には、やる気がみなぎっています。エンジンがかかるってやつです。
プロを自称しているんですから。


何が言いたいか、わかりますか？
やる気やモチベーションを原因にして勉強をしない、これは負ける人間の思考です。
やる気・モチベーション→勉強
なんてことを言っているうちは100年かかっても志望校には合格しません。
逆転合格なんてなおさらです。
やる気は勉強して初めて出てくるものです。

覚えられない、分からない→やる気が出ない
じゃないんです。

覚える気がない、わかろうとしていない→やる気がでない
この時期にやる気とかモチベーションなんて言葉を言っている受験生は、不合格一直線です。

「やる気が無い」と言ってやらない人間が、大学に入って何になるのでしょうか？不思議です。 ]]> https://ameblo.jp/vej-hsuzuki/entry-12091650413.html Wed, 04 Nov 2015 03:02:52 +0900