豊かさ――すなわち人が「幸せだ」と感じることができるかどうか。
それは「不満」と同様に、何を基準にするかによって大きく左右されるものである。

一般的に「豊かさ」という言葉から連想されるのは、お金、地位、名誉といった「目に見えるもの」だろう。
つまり、“持つ者”こそが豊かであり、幸せなのだという考えが支配的である。

なぜ「持つ者」は幸せになれるのか？

この問いには、「持たざる者」の存在が密接に関係している。
人は誰しも、自分が特別な存在でありたいと願う。
そしてその「特別さ」は、「希少性」と「思慕（＝憧れ）」という二つの要素によって成り立っている。

希少であるからこそ価値が生まれ、誰かに憧れられることで、その価値はさらに強化される。
そのため、人は「誰かより優れていたい」と思い、「他者より上か下か」という比較の中に、幸福の基準を見出してしまう。

このように考えると、現代社会における幸福の多くが、他者との相対的な比較――すなわち「他者基準」に依存していることが見えてくる。

本当に比較は幸福の本質なのか？

しかし、ここでひとつの疑問が生じる。
本当に、他者より優勢であることが、幸福にとって本質的に重要なのだろうか？

優れていることは、あくまで幸福に至るための手段にすぎないのではないか。
幸福とは、「優れていること」そのものではなく、**「幸福を感じられること」**なのではないか。

むしろ、「相対的幸福」はしばしば、幸福を妨げる要因にさえなりうる。

ブータンに学ぶ「自己完結的な幸福」

そのことをよく示しているのが、かつて「世界一幸せな国」とされたブータンの事例である。

ブータンでは、都市化の進行とともに、国民の幸福度が大きく低下したとされている。
その背景には、かつての情報鎖国状態から脱し、他国との比較が始まったことがある。

それまでは、仏教的価値観が社会全体を支配しており、「心の安らぎ」や「集団の幸福」が自己の幸福に直結していた。
つまり、「自分は今、幸せを感じているか？」という、自己完結的な視点が重視されていたのだ。

この事例から読み取れるのは、幸福とは本来、他者との比較を必要としない感覚であり、
むしろ他者が介在することで、不安や不満、焦燥といった負の感情が生まれやすくなるということだ。

真の豊かさとは何か？

結論として、豊かさとは、**「自分が幸せだと感じられる基準を持てるかどうか」**にかかっている。

他者と比べて得た“勝利”ではなく、
自分自身の心と向き合い、「今、ここ」にある幸せを受け取ること。
他者を基準にせず、自分だけの尺度で「満ちている」と言える感覚――

それこそが、真の豊かさなのではないだろうか。

会話することがあります。

そこでは、この世界の仕組みや、

どう生きたら良いのか

これから世界がどうなっていくのか——

そういった様々なことを教えてもらいます。
（とはいっても、もちろん何でも教えてもらえるわけではなく、ほとんどの場合は「こういう意識を持ってみては？」「その部分を解放してみたらどう？」といった、直接的でない示唆的なものが多いのですが……）

その中でも、繰り返し伝えられる根本的な考え方があります。

それは、

「社会的価値ではなく、自己価値で生きなさい」

という言葉です。

これは、僕がよく

「自分には何ができるだろうか？」

「人並みにできることは何だろうか？」

と考え込んでしまう時に

必ずのように言われる言葉です。

最初にこの言葉を聞いたとき、

「社会的価値」と「自己価値」の違いが

明確に分からず、質問しました。

すると

「社会的価値の探求は、自分の“平凡な部分”を探す行為であり、既にある需要に無理やり自分を押し込めてしまうこと。堅実性は高いが、退屈な生き方だ。」

「自己価値の探求は、自分の“尖っている部分”を探す行為であり、世の中に新たな需要を生み出す行為。
リスクは高いが、面白い（その時は"exciting"と言われました）生き方だ。」

と答えられました。

でも正直、

「そんな生き方を簡単に選択できたら苦労しないよ」と言いたくなって、心の中で留めようとしました。

ただ、宇宙の存在と喋るときは——思った瞬間、

すでに届いていて、返事も即座に返ってきます。
（テレパシーが使えたら、こんな感じなんだろうな、と思ったりします（笑））

そして返ってきた答えは、こんなものでした。

「君は、他人の評価を過度に恐れていて、

それを“当たり前の感情”として

受け入れてしまっている。

でも、本当にそんなにも怖がる必要があるのか？

なぜそんなにも怖いのか、

自分でちゃんと考えたことはあるか？」

そこで僕は、考えてみました。

そして出てきた答えがこうでした。

「もしかすると、幼少期のトラウマかもしれない。
幼い頃の自分は、自由奔放に生きていた。
でも、やることなすことすべてに

僕自身が望んでいる以上の“結果”が求められていた。
次第に“成長”というものは、

自分で感じるものではなく

“他人に評価されるもの”になっていった。
そうして僕は、他人の評価が“自分の価値”そのものを左右するのだと学んでしまった。

それが、今でも何かを始めるときに感じる、

"強い恐怖感"の正体だと思う。」

すると、宇宙の存在はこう言いました。

「ということは、その恐怖感は

後天的に身につけもの

だということだね。

つまりそれは、

君の本質的な人格が引き起こしているものではない。それがどういうことか、分かるか？」

僕が「分からない」と答えると

彼はこう言いました。

「ではまず、“主観（＝自分）から見た他人の価値観”とは何なのか、その本質を知ることから始めよう。」

そもそも、「価値観」とは“個人の主観”である。
そして、主観とはその名の通り、“その人の観点から見た現実の解釈”だ。

物事によっては

その解釈に偏りが生じることも多く

それが積み重なることで

「多数派」という概念が生まれる。
そしていつの間にか

それが“真実”のように扱われるようになってしまう。

だが所詮、それは個人の解釈の集合体に過ぎない。

そして君はそんな“他人の解釈”に従って

生きようとしている
では聞くが

様々な解釈ができるこの世界の中で——

君は誰の解釈に従うというのだ？

人の数だけ解釈があるというのに、
君はそれすべてに従って生きようというのか？

本当に、そんなことができるのか？

僕「……無理ですね。」

そうだよね？
そんなこと、この世界の仕組み的に不可能なんだ。

じゃあ、君は誰の解釈なら、生きられると思う？

「……自分？」

そういうことだ。

どんなに優れた天才であろうと、
どれだけ努力した人間であろうと——
他者の価値観（解釈）で生きられる人間などいない。

つまり、本来「自分の解釈」と「他者の解釈」は、
きっちりと分けて存在しているのだ。

それを、

君が勝手にくっつけて、勝手に縛られているだけ

なんだよ。

他者の価値観とは、それ以上でもそれ以下でもない。
ただ、「自分以外の価値観」である

というだけなんだ。

君の世界は、君にしか見えていない。
他者の世界も、他者にしか見えていない。

君の常識は、他者の常識ではない。
そして他者の常識は君の常識ではない。

本来、多様な価値観が共存する世界とは、
互いを侵犯し合い淘汰することではなく——

「あなたは、そういう世界を持っているんだね」

と、ただ受け入れ合うことで成り立つんだよ。

僕「それは他者の意見に賛同して、それに従ったり、取り入れたりすることも良くないという事？」

そうではない

良いと思ったものだけを吸収すればいい。

その「良い」という感覚すらも主観なのだから

ここで伝えたいのは

従いたくないものに、

その同調性に乗っ取られて従ってしまうことが

その本質に欠けているという事だ

これがこの世界における価値観の本質的なあり方なのだよ。

だから、君が他者の意見を気にしたり

自分の意志でもないのに従ってしまうのは

「蛇足」というものだよ。

だから君は君の主観でしか生きられないからこそ

自分の主観を極めていく必要があるんだよ。

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と言った風に時に厳しく言われるときもありますが

（笑）

その本質を丁寧に教えてくれます。

このほかにも

「自己価値ってどう見つけるの？」

「どうやって他人の評価から距離を取るの？」

「“主観”と“真実”の違いって何？」

「これからの時代って？」

などなど様々なテーマで喋っているので

また書いていきます。

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運が良い状態とストレスを感じている状態は、意外と同じメカニズムなのかもしれません。

これは意味合いの話ではなく、一つの仕組みとしてそうなのでは？と思いました。

ここからは僕の解釈になるので、その点はご了承ください。

まず「運が良い」とは何か？

それは、日常の中で、自分にとって嬉しいことやラッキーなことを見つける力が高まっている状態です。小さな出来事から大きな出来事まで、ポジティブな要素に気づきやすくなっていると言えます。

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では「ストレス」とは何か？

それは、自分が感じる不快なことに敏感になっている状態です。小さな違和感から大きな問題まで、ネガティブな要素に意識が向いているとも言えます。

つまり、どちらも「敏感に気づく力」が働いている

この二つの状態は、一見すると正反対のようですが、実はどちらも「物事に対して敏感になっている状態」です。違いは、喜び（快感）に焦点を当てているか、不快感に焦点を当てているか、という点だけなのです。

ストレスの「過剰なフォーカス」を運の良さに活かす

ストレスを感じるとき、私たちは特定のことに強く意識を向けがちです。嫌なことばかり気になり、頭がそれでいっぱいになる。しかし、この「過剰なフォーカスする力」は、運が良い状態を作るヒントにもなりえるかもしれません。

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不自由な世界から脱却できるのだと意気込んでいました

しかし、それを知ってから数年まだまだ僕は不自由な世界を選択し続けています。

なぜか、

それはあまりにも僕は「不自由を愛しすぎてしまっていた」からでした。

僕は不自由に嘆き、自由を求めてきたはずであったのに

振り返れば、不自由を囲い込み、自由を拒んできていたのでした。

その根源は、不自由に対する圧倒的な安心感と自由に対する圧倒的な恐怖感でした。

結局のところ、僕は今まで不自由に助けられ、守られてきました。

不自由であることで、自分の人生の選択からも、自分の責任からも、自分と向き合う事からすらも、逃げてきて、逃げ切れてきてしまっていました。

不自由さだけが自分らしくあることを怖がり拒んできた自分の弱さを隠せる、隠してくれる唯一の自分の鎧でした

だからこそ、不自由な世界はその閉塞感よりも安心感を与えてくれ、いつの間にか自分の居場所になっていたことに気がつきました。

しかし、それは言わずとも建設的ではなく、

一時的な現実逃避であることも明白でした。

そして、その「弱さ」と向き合い、自由な世界へと歩を進める時が来ているのだと感じながらも、その腰を上げきることはできませんでした。

でも最近になってそれは、自然に、というかある意味「宿命的」に変容を促されているのだと日々の体験を通して感じずにはいられません。

日々、自分の弱さを露呈させられるのは決して気持ちの良いものではありませんが、しっかりと向き合い、不自由という鎧を捨てもっと身軽に更なる美しい世界を見られるように精進していきます。

しかし、このブロックを外すことに対して現在では、感情的、表層的アプローチが主流である。

表層的アプローチは一般に「ワーク」と呼ばれるもので「これをすれば！」みたいな文言でよく使われているが、その手軽さからあまり本質を考えず多用する人が多く、超表層的アプローチとなったり、それに模したものも多く存在するため本質から遠くかけ離れているものもあったりするのでその効果は少数の人にしか現れない。

感情的アプローチは「とにかくこういう感情で生きましょう！」のようなもので多くの場合、「ポジティブ」「ワクワク」などプラスの感情を用いる事が多く、それが結果的な感情であれば良いが、何でもかんでもプラスの感情に持っていこうとするアプローチが多く存在する。

つまり、言葉を選ばないのであれば「人工的な感情」をいかに創造できるのかという世界になっているような気がしてならない。

ポジティブに生きるとは大変重要な事であるが、多くのネガティブを排斥したやり方はその本質を欠いている。

そして何よりも感情的アプローチはあまりにも抽象度が高く、その本質を説ける人も少ない上に、感情のコントロールは非常に難しいため実行に移しにくいというのが難点である。

ここまで、否定的な意見を述べてきたが勘違いして欲しくないのは、これらが全くの無意味と言っている訳ではないという事だ。

問題提議したいのはそのアプローチの本質を理解せずに行っている人が多いという事である。

その理解の違いが同じアプローチの中でも差を生んでいる。

そのため今回はこれらの考え方の根幹とブロックが発生する仕組みを書いていこうと思う

まずそもそも「ブロック」とは何か

それは、生物の学習機能の特性によって偏向的に学習した、いわゆる「思い込み」である。

これを分かりやすく表した実験が「パブロフの犬」である

知っている人も多いと思うが一応説明しておくと

とある犬に

えさを与える→唾液の分泌が促進される

という事象の中に「ベルを鳴らす」という事象を追加する

すると

ベルを鳴らす→えさを与える→唾液の分泌が促進される

といった具合になる

これらの動作を繰り返すと犬はベルの音を聞いて唾液を分泌するようになる

つまり

ベルを鳴らす（A）→えさを与える(B)→唾液の分泌が促進される(C)

という事象の中で犬はA＝Cという学習をしたわけである

しかし、唾液が分泌される本質はBの事象であるはずなのに本質をAとして学習（思い込み）してしまう。

トラウマも同じである

自転車に乗る→コケる→自転車は怖いもの、危険な物だと思う

これは自転車に乗ること＝怖く危険なものだと学習するため

多くの人は自転車の乗らないというアプローチをかける。

それがトラウマの発生である

しかし、本来は自転車でコケない方法についてアプローチをかけるのが本質的解決なのである。

このようなプロセスの中で偏向的に学習されたものが「ブロック」なのである

そのため、ブロックを無くすためにはそういったブロックが発生した体験を思い出し

事象Bを探しだすことで、正しい学習に戻す必要がある。

それがいわゆる「内観」であり「向き合い」なのである。

そして、事象を精査するのに感情も一つの要素になり、傷ついたようなことも鮮明に思い出す必要があるため辛いのである。

といったようにブロックを外すにはこれらのプロセスを歩まないといけないのである

このようなたくさんの要素があるからこそ「ワーク」も「ポジティブ」もこの根底を理解することで、大きな効果を生み出すことが出来るだろう

まずは根底からその仕組みを理解することから始めることが良いのではないかと思う。

 「ストイック」という言葉を見て、あなたはどう感じただろうか。

「ストイック」という言葉は、昭和的、古い価値観、という印象であったり

自分には持ち合わせていない能力、自らを破壊に追い込んでしまうものであるという

ニュアンスで感じる人もいるのではないか。

私も最近まではそう思っていたし、だからこそ「努力」や「ストイック」という言葉を倦厭してきた。

それは、ただの印象ではなく自らの経験を伴うものであったためにその思い込みは、より強固なものであった。

私は、高校時代にしていたスポーツでいわゆる全国的にも「強豪校」と呼ばれる学校に進学し日々練習に勤しんでいた

しかし、強豪校と言われるだけあってその練習量はすさまじく比喩ではなく本当に全国で一番練習していた学校であったであろう。

そんな中でも、4月に入部してから６月の大会まではあまり苦を感じておらず、何なら楽しみを見出していた。

しかし、打って変わったのは6月の大会が終わってからであった。

その大会ではインターハイの出場権がかかっており、私はそんな調子で練習をしていたせいか難なくその権利を取得することが出来た

しかし、それが自らをどこまでも苦しめることになった。

そこからというと、顧問からの期待は一層高くなり、もうひとつ出場予定であった団体競技では一年生が自分ひとりであったのもあり一番弱く、とにかく迷惑をかけてはいけないと思い、そんなプレッシャーの中で日々過ごしていた

そして、そのモチベーションとインターハイに向けて更に練習量が増えたことで、怪我や

体調を崩すことが多く、そこからどれだけ練習してもパフォーマンスが上がらなかった

しかし、着々と本番は近づいていき、焦りと不安と顧問からのありがたい言葉のおかげで

心身共に疲弊していったが、何とか本番までは壊れる事がなく無事終える事が出来た

その後はインターハイというモチベーションが無くなり「廃人」となり身体も心も壊れ尽くし約一年で退部したわけであるが、この時私は自分が壊れたのは練習のやり方や環境そのものが悪いと考えていた、そこには「努力」や「ストイック」というものの劣位も多く含まれていた。

しかし、時間がたった今考えてみると、自らのモチベーションの差が一番大きい要因なのではないかと気づいた。

つまり、この一年間で私は無意識的に二種類の努力をした。

まず一つは、目的を自分に据えた努力

もう一つは、目的を他者に据えた努力

前者はとにかく日々成長していく楽しさと、6月の大会でよい走りをしたいという目的で努力していた

これは、明らかに自らの欲求からの目的意識であった

だからこそ、一日一日成長していく感覚がすごく気持ちの良く、次の日も頑張る理由となっていた。

そして、6月の大会での意気込みも間違いなく自分のものであったので、良い塩梅にプレッシャーとなり日々追い込み切ることが出来た。

そして何よりも楽しかった。

後者はとにかく「迷惑をかけてはいけない」「強くないと価値がない」という目的で努力していた

これは、明確に自分の欲求ではなく他者の期待に応えるための目的意識であった。

一年生でインターハイに出場するという期待に背いてはいけない。

団体競技では一番弱かったのでとにかく迷惑をかけてはいけない。

そこから来る、「強くなくては価値が無い」という思い込み

そうすると、日々の成長は喜びではなく焦りや不安に変わり、

インターハイという大きな舞台も、他者からの期待に背かないようにするためだけの場所となってしまい、努力をするモチベーションは壊滅してしまった。

そうすると、何が起こったか

それは努力せずとも他人の期待を裏切らない方法を本能的にとろうとしたのである。

私の場合であれば、過呼吸で倒れてみたり、部活に行く道中で意識を失ってみたり、、

これが面白いのは、仮病ではないという事だ。

しかし、振り返ってみればこれらは自らが意図的に起こしたのだろうというのは明確であった。

その証拠に私はそれらが起こったときに無性に安心していた。

なぜなら、そういった仕方のない理由があれば努力せずとも他人の期待は裏切ることがなくて済むからだ

だから自分にとってそういったトラブルは何よりも都合が良かった。

しかし、これの最大の問題は自らの本当の目的を失っている事である。

本来は強くなりたくて大会で自分の思うように走るのが目的であったのに対して、最後は他者の期待をいかに楽に避ける事が出来るのかというものに置き換わり、あろうことか練習が出来ない事を都合よくすら思ってしまってる。

ここで一番欠落しているのは「誰の為に頑張るのか」という事である

この当時、私は誰の為に頑張っているかが分からなくなっていた。

ただ、与えられたメニューを何も考えずにルーティーンのようにこなしていた、けれどある時「自分がなんのために頑張っているのか」という思考が入った瞬間にすべてが崩れ落ちた。

崩れ落ちたメンタルは、それだけでは留まらず「なぜ自分が生きているのか」というところまで落ちていった。

後々考えてみれば部活を頑張ることと自分が生きる事なんて関係がないのに当時は真剣に悩んでいたのである。

この一連を振り返って思うのは、きっと人間は自分の為にしか努力できないという事である。

そして、それ以外で努力しようとすると人間は遅かれ早かれ崩壊するのである。

どれだけ、社会貢献をしている人でも貢献したいという自分の目的に沿っていたり、自分の目的を達成することが勝手に社会貢献になっているのである。

つまり、努力できる人とは「努力できる才能」があるわけではなく、自らのための目的を持ち貫いているだけなのである。

自分が努力できない、ストイックになれない人間だと思っている人でも一度は何かにのめり込んだり、何かを犠牲にすることをいとわずにできていたことがあったであろう。

それは、勉強、スポーツ、ゲーム、読書、推し活に至るまで様々であると思うが、きっとそこに共通しているのは、自分の為の目的意識をもっている事だと思う

現代社会では、目的意識を自分に持てない事でも努力を強制されたり、努力できないと

ダメな人間だという烙印を押される。

しかし、自分の目的を持てなのに努力しろというのは到底無理な話である。

だから、今していることにモチベーションが保てなくなったときに自分を責める人は多いであろうが、その必要は無い

それは、自らの目的を見失っているか、その場所でできる事をやり切ったかのどちらかえである。

決して、あなたの能力が低いわけではない

つまり、努力ができることやストイックであることはそういった目的意識の副産物であり、見た目の話である。

行動している本人にその自覚は無く、ただ自分の目的に沿っているだけなのだ。

「努力に勝る天才なし」という言葉があるが、誰しもが目的意識次第で努力できるのである。

だからこそ、人には無限の可能性を選択することが出来る。

もう一つの要素として結果主義とプロセス重視もあるがまたの機会にでも書こうかと思う

これを読んだあなたが自分も努力の可能性を見出してくれたとしたら、非常に喜ばしいことである。

まず僕がセッションをする目的は、より多くの人が自らの本質を再確認し

自分の人生を自分の意志と責任で歩めるようになってもらうことです。

なぜそうあってほしいのか。

それはこれからの時代、人間は欲さずとも「自由」を手にしていくからです。

一見聞こえは良いですがフランスの哲学者サルトルが「人間は自由の刑に処されている」

と説いたように、自由というものには自らの責任が絶対的に伴うのです

そして、そんな自由な世の中に徐々にではなくある時点から急速に向かっていきます。

それは、最大の開放であるとともに砂漠の中心にいきなり放りだされるようなものです。

それまであらゆる選択において他人を介していた人であれば、すぐに淘汰され、自らの本質を指針として歩める人はどこまでも羽ばたいていく。

しかし、現代の社会では前者の生き方がフォーマットになってしまっています。

なので、「次世代社会で迷わない人を増やす」のが当セッションの理念であり目標です

そして、そういった人たちが増えることで「自由に生きる事」がこれからの時代を作っていく若年層にとっての「普通」になり、新たな社会の形になれば良いなと思います