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<title>“すかたん”の法話　ー親鸞聖人のお話ー</title>
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<description>浄土真宗親鸞会の布教使です。なぜ生きる。親鸞聖人は、私たちにとって何よりも大切なこの問いかけに、ハッキリお答え下さいます。精一杯、本当の親鸞聖人の教えをお伝えさせて頂きます。</description>
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<title>正信偈について（その１００）如来所以興出世　唯説弥陀本願海⑮</title>
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　○　一味・・・海に入れば皆同じになる　○　「　一味　」　とは、大小清濁どんな川の水も、　　　　　　　「　海　」　に入れば同じ「　一つの味　」になる、ということです。　　　富山湾には黒部川・神通川・常願寺川・小矢部川・庄川など、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　多くの河川が流れ込んでいます。　　　　　　　　　　しかし、どの川の水も、海に入ると同じ味になる。　　　ちょうどそのように、どんな人も、　　　　　阿弥陀仏の本願に救い摂られたならば、　　　　　　　　一味平等の絶対の幸福に生かされる
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<dc:date>2010-09-18T20:21:08+09:00</dc:date>
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<title>正信偈について（その９９）如来所以興出世　唯説弥陀本願海⑭</title>
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　○　深い・・・弥陀の慈悲は底なし　○　　次に、とてつもなく「　深い　」ことも、海の特徴の一つです。　　世界の屋根といわれるヒマラヤ山脈には、　　　世界最高峰を誇るエベレスト山がそびえていますが、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　それでも標高は約８８００メートル。　　　　　　対して世界最深のマリアナ海溝は、１万メートルを超えます。　　　　　　　　　エベレストを引っ繰り返して海に沈めても、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　頂上は海底に届かないほどの深さです。　　阿弥陀如来が、罪悪の深い
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<dc:date>2010-09-17T09:39:15+09:00</dc:date>
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<title>正信偈について（その９８）如来所以興出世　唯説弥陀本願海⑬</title>
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　　　○　広い　　・・・　相手をえらばれず、なされたお約束　○　　言うまでもなく、　　　　　　この地球上で最も　「　広い　」　ものは、「　海　」　です。　　　　　　海岸や船の甲板から、はるか水平線を眺めると、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　海の広さに圧倒されます。　　　　　　　　それでも見えている範囲は、海全体のごく一部ですから、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　まさに「海は広いな、大きいな」。　　　　　　　　　　　海と陸の割合は、およそ七対三。　　ユーラシア・アフリカ
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<dc:date>2010-06-14T09:26:32+09:00</dc:date>
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<title>正信偈について（その９７）如来所以興出世　唯説弥陀本願海⑫</title>
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　如来所以興出世　唯説弥陀本願海　　この「　正信偈　」の二行は、　　　“　お釈迦さま一代の教えは、　　　　　　　　「　阿弥陀仏の本願　」一つを説かれる為であったのだ　”　　　　　　　　　　　　　　　　　と　親鸞聖人が断言されているお言葉です。　　　　　　　　「　阿弥陀仏の本願　」　とは、　　　　大宇宙の仏方の先生（本師本仏）である阿弥陀仏が、　　　　「　すべての人は極悪人である。　必ず絶対の幸福に救い摂る　」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　と　誓われているお約束のこと。　　お釈迦
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<dc:date>2010-06-13T21:30:52+09:00</dc:date>
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<title>正信偈について（その９６）如来所以興出世　唯説弥陀本願海⑪</title>
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　○　大無量寿経が説かれるまで　○　　　『　華厳経　』　の次に説かれたのは、『　阿含経　』　です。　　　内容は、一言で　「　因果の道理　」、すなわち、　　　　　“　蒔かぬタネは生えぬ。蒔いたタネは必ず生える。　　　　　　　刈り取らねばならぬ一切のものは自分の蒔いたものばかり　”　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　という、誰でも理解できるお話でした。　　学校教育になぞらえて言えば、「　幼稚園　」　のようなもの。　　“　この前は、えらく難しい話をされるなあ、と思っていたのに、　　　　　　　
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<title>正信偈について（その９５）如来所以興出世　唯説弥陀本願海⑩</title>
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　　釈尊の智恵と慈悲をあらわす脇士は、文殊菩薩と普賢菩薩である。　過去世、二人がともに絵師であった時、　　　　　　国王が一枚の肖像画を渡し、それを壁画にせよ、と命じる。　しかも、二人同時に完成せよ、という無理な注文までつけた。　実行の普賢は、早速大きな壁に描き始めたが、　　　智恵の文殊は、なぜか反対側の壁を熱心に磨いているだけだった。　“　完成した　”　という報告を受け、王様が来てみると、　　　　　　普賢は見事に描きあげていたが、文殊は何も描いてはいない。　いぶかる王が文殊に質すと、“　この位置
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<title>正信偈について（その９４）如来所以興出世　唯説弥陀本願海⑨</title>
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　○　「　聞いてやる　」では、仏法は聞けぬ　　それは、仏法を聞く受け心を作られるためでした。　　その時、聞きに来ていた者たちの心は、　　　　「　聞いてやろう　」　　「　間違っていたらオレが正してやる　」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　という、自惚れ一杯であったのです。　　中には、「　言葉尻をとらえて揚げ足を取り、恥かかせてやろう　」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　などと目論んでいる者までいる始末。　　そんな気持ちで、とても聞ける仏法ではありません。　　ちょうど、下を向いて
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<title>正信偈について（その９３）如来所以興出世　唯説弥陀本願海⑧</title>
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　○　七つの代表的なお経　　　七千余巻の一切経の中でも、代表的なお経が七つあります。　　　○　華厳経　　　　○　阿含経　　　　○　方等経　　　　○　般若経　　　○　法華経　　　　○　大無量寿経　○　涅槃経　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　けごんきょう　　　初めの『　華厳経　』は、お釈迦さまが仏のさとりを開かれて　　　　　　　最初のご説法であり、その特徴は、「難解」であることです。        　　　あまりにも難しく、誰も理解できない為に、　　　　　　　　　　
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<title>正信偈について（その９２）如来所以興出世　唯説弥陀本願海⑦</title>
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　　如来所以興出世　　如来、世に興出したもう所以（ゆえん）は、　　唯説弥陀本願海　　唯、弥陀の本願海を説かんとなり　　　この二行は、　　　「　釈迦如来が、この地球上に現れられて、仏教を説かれた目的は、　　　　　唯、『　阿弥陀如来の本願　』　一つを説かれる為であったのだ　」　　　　　　　　　　　　　　　　　　と　親鸞聖人が断言されているお言葉です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　     　　　　　　　お釈迦さまが、最高無上の仏覚を開かれたのは三十五歳です。　　それから、八十歳でお亡くなりにな
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<title>正信偈について（その９１）如来所以興出世　唯説弥陀本願海⑥</title>
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　仏教＝阿弥陀如来の本願　　弟子の使命は、先生の御心を正確に、　　　　一人でも多くの人にお伝えする以外にありませんから、　　　　お釈迦さまも四十五年間、自分の師である阿弥陀如来の本願以外、　　　　　教えてゆかれなかったのだと、親鸞聖人は断言されているのです。　　　　　　　　　　　「　仏教　」　とは、　　　　弟子であるお釈迦さまが、         先生の弥陀如来の本当に願っていられる御心一つ、         生涯、教えてゆかれた教えであることが、お分かりになるでしょう。　　お釈迦さまが、　　　
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