「政教分離の原則に反するのでは？」

こんな声をよくききます。

ではなぜ、公明党はなくならないのか。

もし政教分離の原則に反するのであれば、

議員の方も官僚の方も、黙ってはおらず、

即刻おとりつぶしでしょう。

ということは、

政教分離の原則に反していない。

そういうことでしょう。

そもそも「政教分離の原則」とは何か。

政教分離の趣旨とは、

「宗教の自由を保障するため、

国権行使の場面で、宗教団体の介入・関与してはいけない。」

という、国家権力の抑止の原則なのです。

権利に関しての勘違いって多いですよね。

「表現の自由」もそう。

なんでもかんでも表現していいという権利ではなく、

国家に対する表現・意思表示を、国家権力で抑圧してはいけない、

という趣旨だったはず。

義務教育で、何を学ぶべきか。

今一度、考える必要があるのではないでしょうか。

ありがとうございました。

犯罪者は、

除名または永久追放になることも初めて知りました。

ただ、そこに疑問を持ちました。

被害者となった人に支えが必要なのは言うまでもありませんが、

罪を犯した人にも、支えが必要なのではないでしょうか？

いい表現が見つかりませんが、

心を綺麗に戻すにはどうしたらよいのか。

さらには、

周囲はなぜ何もできなかったのか。

それは家族・友人も考えなければならないし、

創価学会（地区やブロック）内でも考えなければいけないのでは。

なぜ、その人を切り離してしまうのでしょう。

孤独になってしまった時こそ、信仰が必要なのではないでしょうか。

周囲の支えがいるのではないでしょうか。

企業は、企業イメージを守るため、人を切り捨てます。

宗教が守るのは、イメージではなく、人です。

確かに綺麗事ではありますが…

”悪い人”といっても、

約束を守らない人から、

犯罪を犯す人まで幅広いですが…。

寄付金を着服するために創価学会に入った人もいます。

よく約束を破る人もいます。言い訳ばかりの人もいます。

実際のところは分かりませんが、

犯罪者となってしまった人もいるでしょう。

しかし、

悪い人・犯罪を犯してしまった人 ＝ 創価学会員 ＝ 創価学会は悪！

の図式はおかしいのではないでしょうか。

以前の私なら、

その方が簡単だし、考えなくていいし、

すんなり受け入れていたと思います。

悪い人・犯罪を犯してしまった人 ＝ キリスト教徒 ＝ キリスト教は悪！

悪い人・犯罪を犯してしまった人 ＝ 無宗教者 ＝ 無宗教なのは悪！

なんてことは言われないですもんね。

善い行いをする、悪い行いをする、

この基準を、個々人が、どのように解釈し、どのように使っていくのかは、

どの宗教に限らず、（無宗教でも）

大きな課題ではないでしょうか。

以前、”本部幹部会”に行ったときは、

気合いの入った話し方（女性の方の甲高い声）に違和感を覚え、

それ以来、創価学会の集まりは遠慮していました。

”座談会”は地域の人だけで少人数と聞いたことと、

ちょうど仕事もお休みだったということで、行ってきました。

さて、”座談会”は何をするのかというと、

支部（？）によって内容はまちまちだし、

同じ支部でも、毎回内容に工夫を凝らすので、

いつも同じではないそうです。

今回は、こんな流れでした↓

　　苦難を乗り越え、名誉ある賞を獲得した人のＤＶＤ鑑賞。感想。

　　　↓

　　ひとりの女性の方の、悩みを克服したことについて発表。感想。

　　　↓　

　　御書の一部の音読。解説。実際の生活への活かし方。

　　　↓

　　連絡事項

　　　↓

　　お菓子を食べながら、和気あいあい。

すぐには解決しないような、性格の悩み・仕事の悩みは、

親友にも家族にも、なかなか相談しずらいものです。

たとえ、それが過去の悩みだったとしても、

恥ずかしくて発表なんてできません。

それを、

老若男女いるこの”座談会”でお互いに話し合う。

このような場所が、

創価学会に限らず、地域にあれば素敵だと思います。

彼にこう言われたことがあります。

私は（お葬式の時以外）無宗教者だし、

いろんなお寺や神社にお参りしたり、

クリスマスを祝ったりすることを考えたら、

多宗教者なのかもしれないけれど、

”信仰”しているものは無いと思っていました。

でも、そう言われれば、

そうなのかもしれません。

スピリチュアルが流行っていますが、

例えば江原啓之さんの言うことを基準に行動するのであれば、

彼を信仰しているとも言えるでしょう。

細木数子さんを行動指針にしているのなら、

彼女を信仰しているわけです。

日本では、何か、”信仰は怖いもの”と思われがちですが、

皆、何かしらの「行動基準」を持っているはずです。

それは、先ほど例の様に占いなのかもしれませんし、

身近にいる人かもしれません。

創価学会の方は、その行動基準が、

池田大作さんであり、釈尊（＝釈迦）であるのだと思います。

先生ならどうするか…。釈尊ならどうするか…。

私が何か行動・決断をする場合も、

その時々で、尊敬するあの人ならどうするか、

と考えていることに気付きました。

”宗教”という枠組みではなく、

広い意味での”信仰”。

自分の内面を創っていく、

この”信仰”というものについて、

もっと敏感にならないといけないのでは…

こちらの結論から言うと、ＮＯです。

信仰は自分で決めるもの。

これは子供であっても例外ではありません。

将来、子ども自身が創価学会を選択するのであれば、

それはそれでかまいません。

キリスト教、イスラム教、その他仏教、

もしかしたら、新興宗教を選ぶかもしれません。

寂しさ、心細さから、

宗教を選んではいけません。

何が正しいのか、矛盾があるのか、

それを見極める力を子供には身につけてほしいと願ってます。

（まだ結婚してませんし、子どももいませんが…）

ですから、自分の子供に、

気付いたら創価学会員だった、

なんてことはしたくないと思っています。

結婚したからといって自動的には入ることはしない、

彼にはそう伝えてあり、納得してくれています。

もちろん私から入りたいと思えば入ることもあるかもしれません。

私の家族に関して彼は、こう言いました。

「愛する人の家族が悩んでいたら、

　自分自身が心の支えとなったもの（創価学会）を勧めることはある」

その場合でも、

事前に私に相談してくれること、

紹介はしていいけど無理強いはしないこと、

を約束しれくれました。

信仰は自分自身が決めるもの。

そう思います。

若いころ働いていた会社で、

創価学会員だった同僚（女性）は、

全く掃除をしない人だったそうです。

母が会社を辞めてから数カ月たったころ、

その女性が家に訪ねてきて、

創価学会への入会を勧めてきました。

母はその女性にいい印象は持ってなかったし、

家に人をあげるのが好きではなかったので、

とても迷惑だったそう。

掃除はしないといけません。

けど、創価学会員ではない人でも掃除サボる人、いますよね。

それは創価学会がどうこうではなく、

その女性が…ていう話では？？

その人がキリスト今日だったら、

キリスト教徒はよくないってなるのかしら？

人それぞれ、

学会員さんもそれぞれってことでしょうね。

なぜ私は学会員ではないか。

いくつか理由がありますが、

ひとつは、

彼のように周囲の人のことまで気が回らないから。

創価学会には地域にいくつものグループがあって、

その中の人（別のグループの人の場合も）が寝込んでいると、

ちょとした食べ物とお薬を持っていく人もいます。

試験勉強につまづいている人のところに行って、

夜遅くまで勉強につきあっている人もいます。

学会員ではない人にも、

彼は同じように真剣に接します。

自分の時間を削って、

人のために何かするって、

とても私にはできません。

ふたつめの理由は、

創価学会の教えに納得しながらも、

学会に入る必要性が分からないからです。

自分に負けない！

他人のためにつくす！

大事なことだから心がけていますが、

別に入らなくても…ね。

多くの学会員さんが師匠と呼んでいる池田大作さんを

私も”先生”とか”師匠”とかって感じられないですし、

それでは失礼だとも思いました。

というわけで、

学会員にはならず今に至っています。

彼が言いにくそうに「実は…」と話し始めました。

「嫌かもしれんけど、創価学会に入ってるんだわ」

「妻子持ちなんだ」とかって言われるかと思ってた私は、

正直拍子抜け。

それに、

『創価学会』って響きは聞いたことあったけど、

ずっと学会＝医学会、心理学会、とかの学会だと思ってて、

「へ～、すごいね」とまぬけな返事をした私。

こんなやりとりをしたのは、もう５年以上前。

彼とは仲良くやっていますが、

ふと疑問に思ったこと。

創価学会って悪いの？

彼の日常を観察しながら、

今まで見てきたこと、

感じてきたこと、

これからのこと、

などを書き綴っていきたいと思います。

もちろん賛否両論あると思いますが。