悟ったとか悟っていないとかは知りませんが、とにかく疲れました。

こないだ買った松原泰道老師の本でも読もうか、更に精進しようか。どうしよう。寝ようかな。

しかし、止めるだけでは十分ではありません。

私たちは、皆誰でも過去にとらわれています。

考えることは、ほとんど全て過去のことです。

何故なら、未来について予測したり、今のことについて左右されて迷ったりするのは、過去の経験に基づいている為、未来や今について考えているつもりでも、実は過去へのとらわれに基づいている為、考えているのは全部過去のことと言っても過言ではありません。

ですから、いたずらに思考を止めるだけではなく、過去についての経験の思考を、手放すのです。

これは、あらゆるものにつけられた名称・呼称・アイデンティティというのは概念ですから、概念的思考をやめなさい、ということです。

カルマとは、まず身体、口、頭の中の意思が基礎で、そこから身体、口、頭の中の行為につながります。

そして、苦しみの境涯に生まれたり、楽しみの境涯に生まれたりします。

この「生まれる」というのは、あの世だけではなく、今の生涯でも、苦しみの境涯に輪廻したり、楽しみの境涯に輪廻したりします。

しかし、あの世であろうと、今の生涯であろうと、輪廻は輪廻なので、脱けだした方がいいに決まっています。

カルマが原因で生まれますが、頭の中のカルマが、他のカルマに先行します。

ならば、頭の中のカルマを滅すれば、輪廻は無くなるはずです。

ですから、輪廻から脱するには、「考えないこと」です。

その為に気づきの瞑想や坐禅があるのです。

しかし、真の自由を得るにはアイデンティティは邪魔ですから、「仏教徒」をやめるのです。

しかし、仏教の知識と言語理解能力があれば、マーラが何を言っているかがわかります。

たとえば、「人は苦行によって浄められるのに」とマーラが言っているのが分かれば、「苦行に何の用があろう」とでも心の中で言えば、沢山喚いていたマーラの声が消えます。

恐らく、慈悲の瞑想などでサマーディを高めた人にあることでしょう。

しかし、マーラの声が聞こえたからと言って、楽しいわけでも何でもありません。

ブッダは、完璧な人格者で、ミステイクというのはほとんどありませんでした。

ですから、ブッダに少しでも近づくには、何事も完璧にやってみるのもいいでしょう。

ブッダを真似ていれば成仏出来ますが、親鸞や日蓮を真似ても、成仏はできません。

皆、過去のことを引き摺ったり、未来のことを心配したり期待したり夢や希望を持ったりして、「今ここ」を生きていないのです。

究極の時空とは、「今ここ」だけなのです。

なのに勝手に未来を夢見たり、「八十、九十歳までは生きられる」と思い込んで、毎日沢山若い人たちも死んでいる事実を無視したりするのです。

ですから私は医者に健康と長生きの話ばかりされると、「長生きしたくない」と逆に思ってしまうのです。

身体の心配ばかりしていると、逆に身体は弱くなるんですよ。