時代の武将　加賀初代藩主　権大納言。尾張（愛知県）

荒子城主、前田利春の次男　幼名は犬千代。

１５５１年に織田信長に仕えた後、又左衛門と改める。

青年期は、血気盛んにて武勇を誇り「槍の又左（またざ）」

と異名をとった。ある時、信長の怒りに触れてしまい禄を

召し上げられたが、美濃・桶狭間・姉川・長篠の戦で功を

あげ、能登一国２３万石を拝領した。

翌年、「本能寺の変」で信長が急死し、羽柴秀吉と柴田

勝家による後継者争いとなるや秀吉につく。豊臣秀吉の世

となり、五大老の一人として秀頼の後見役となる。

秀吉の没後は、徳川家康と反家康派の間で両者の協調に

努めた。温厚で人望も厚く、優れた治績を残して加賀藩の

基礎を作った。　１５９９年閏３月に病死。）

不遇（ふぐう）の時に　人の本心が

わかる

この言葉は、前田利家の実体験に基づくものである。

前田利家は、織田信長にたいそう気に入られ、また可愛

がられた大名で、若い時分は信長の近習も務めていた。

信長が“かぶき者（異様な風体をして大道を横行する者）”

と言われ、尾張の城下を遊び歩いていた頃、利家もやはり

同じ様な格好をして腰巾着の様に供をしていたという。

ある時、信長配下の坊主を殺めてしまった事から、信長の

逆鱗に触れてしまい、牢人生活を強いられた。

その際に自分自身の心情と親しかった者達の心変わりに

ついて出た言葉とされる。

親しかった連中も、落ちぶれてしまった今となれば信長に

“告げ口”をして、自分の出世の材料にする者は居ても、

本心から心配して見舞いに来る者は、ごくごく限られた者

達だけであった。

あの秀吉でさえ来なかったとされる。

日和見（ひよりみ）に長けていた秀吉は、情に流され自身

の出世の妨げとなる様な事はしない。

常に、「信長は何をしようとしているのか？」「その為に我々

は何をしなければならないのか？」を考えて行動している。

話しが余談になってしまったが、自分にとって無償の思い

で応援をしてくれる人間は一体、何人いるだろうか？

と考えた時、苦境に立たされてみるとそれらが見えてくる。

人の本心や思いやり、心遣いについては、逆境に立たされ

孤軍奮闘、孤立無援、四面楚歌といった状態に陥った時に

こそ手に取るように肌で心で感じられるものです。

あなたにとって “本当の仲間” や “心から心配して助言を

くれる友人” は一体誰なのでしょうね・・・・。

古市郷＜現在は滋賀県大津市＞に生まれる。

幼名を広野という。１９歳から１２年間、比叡山

で修行。桓武天皇の命を受け空海と共に唐に

渡り、天台密教を学ぶ。帰国後、「妙法蓮華教」

を天皇に献上する。

延暦２５年に日本天台宗を開き、その布教の為

比叡山に延暦寺を建立。

朝廷からも深く信仰され、死後の８６６年（弘仁

１３年死去）日本初の大師号を贈られる。

晩年、徳一との教理論争を行なうが、大乗戒壇

の設立に尽くした。

息を引き取った際には、比叡山に暗雲が垂れ込み

怪光が谷を照らし、動物たちは悲しみの声を上げ

草木もことごとく枯れたと言い伝えられている。）

悪事を己に向かえ、好事を他に与え、

己を忘れて他を利するは、慈悲の極み

なり。

【解釈】

悪いことは、全部自分が引き受けて、良いことは

他人へ与える。

これは、「自分を忘れて、他を利するということは

そのまま仏の慈悲につながる」ということを表して

おります。

己を忘れて他を利する。宗教者たちは「利他」と

呼んでおります。

また、これに対意する言葉を「自利」と呼びます。

これら「利他」と「自利」を上手く生活に生かした

例として、近江商人の “三方よし” という教えが

あります。

相手良し（利他）、自分良し（自利）、世間（社会）

良しという考え方です。

とかく人は、自己中心、利己的になりがちです。

「自分がまずは可愛い」とも表現出来ます。

気持ちに余裕が無い時ほど、そうなってしまい

ます。

或いは、余裕が無い時には、他人の心遣いや

気遣いに気付かなくなってしまいます。

“平常心” で居られるということが、どれほどに

難しく、また幸せなことか。

まずは、大きく大きく “深呼吸” をしてみましょう。

新鮮な空気を胸一杯に吸って、自分の中の邪気

を払いましょう。

「まずは相手から」という思いを意識し始めた時、

必ずあなたの行動、感じ方に変化が訪れます。

相手を尊ぶ気持ちが、あなたの取り巻きを変えて

あなた自身も変わっていきます。

過言では無いでしょう。

いつも、順風満帆であれば良いのですが、時に大きな問題や

不安も起きてしまいます。

「どうすべきか？」「何をすべきか？」を考える。

考えるから迷う。迷うから不安になる。不安だからどうしても

ネガティブな思考になりがち・・・・。

自分自身でそれを克服し、解決が図れる人は良いのでしょう

が、それもなかなか難しい事です。

多くは、他人から与えられる励ましやいたわり、勇気によって

ポシティブな思考に変わる、変われるものです。

皆さんが日々生きていく中で、“立ち止まった時” の「解決の

ヒント」となります様、ファンである童門冬二先生の書籍をひも

解きながら、私なりの主観を交えて綴っていきたいと思います。

第１回　“空海”に学ぶ

心暗き時は

すなわち遇（あ）うところ　ことごとく禍

（わざわい）なり。

眼（まなこ）明らかなれば　途（みち）に

ふれてみな宝なり。

これは、空海の「性霊集（しゅうりょうしゅう）」の中の

言葉です。

空海（くうかい、宝亀５年－承和２年　774－835）は、

平安時代初期の僧。

「弘法大師（こうぼうだいし）」の名で著名、日本真言

宗の開祖。俗名は、佐伯眞魚（さえきのまお）。

日本天台宗の開祖最澄（伝教大師）とともに、奈良

仏教から、平安仏教へと転換していく流れの劈頭

（へきとう）に位置し、中国大陸より真言密教をもたらす。

能書家としても知られており、嵯峨天皇・橘逸勢ととも

に三筆のひとりに数えられる。

１９歳の時に、今の高知県室戸岬の洞窟で虚空蔵求聞

持法（こくうぞうぐもんじほう　人が真言を百万遍唱えれば

一切の教法文義を暗記することが出来ると書かれている）

を修行していた時、口に明星（みょうじょう）が飛び込んで

来て、悟りを開いたとされる。

その瞬間、彼が目にしたものは “空と海” だけであった。

これ以降、空海と名乗る。

【解釈】

心が落ち込んでいる時は、自分の出会う出来事が全て

禍いになる。

反対に眼が澄んでいれば、触れるものが全て宝になる。

これは、気持ちの持ち方や在り方次第で、身の上に

起きる様々な出来事も幸いとなったり、禍いとなる事を

説いています。

私も同感です。

同じ人間の同じ目であっても、内面が変わってしまうだけ

でその目線は変わってしまい、憂いたり、悔やんだり、

恨んだり、或いは他人に対して、攻撃的になったりする事

がありますね。

しかし、そんな時に友人・知人や先輩に悩みを聞いて

もらったり、家族から励まされて気持ちが向上すると、それ

まで澱んで見えていたものが、一挙にパーッ！と一瞬にして

澄んで、明るく映り始めます。

さらにそれが “プラス思考” に転じて、運気でさえ強く・良く

なります。

恐らく、ネガティブな時には、見えなかったり、気付かな

かった事・モノが内面が変わった事で、感じられるように

なったのでしょう。

実際は、周辺自体何も変わっていなかったのかも知れま

せん。

気付きが大切なのでしょうか。

やっぱり、本人次第なんですね。(^O^)/

であれば、クヨクヨせず、信じる仲間に今の現状や心境を

正直に相談してみる、意見を聞いてみる、そして実際に

動いてみる、という事が本当に本当に大事なのです。