今は少し鎮静化したのかな。

配点は３点のようですが、受験生の３点は正直デカイ。

ムーミンの舞台はフィンランドなのか？この部分が問題の焦点となっている訳ですが、試験問題としては良問で、普通に類推すれば答えを導ける（ムーミンを知らなくても）問いになっている気がします。

とは言っても、納得できない受験生は多いのかもしれません。

私は高校の頃世界史選択でしたので、ノルウェーとスウェーデンがインド＝ヨーロッパ語族で、フィンランドがウラル語族だというのを今回の問題で改めて認識した次第なので、「ほほー」と感心して見ていました。

世界史的な事に関しては高校の頃はどんな試験でも９２点以下は取った事がなく、今でも自信があるのですが、日本史と地理に関しては知らない事ばかりで、だからこそ今この歳になっても興味が尽きないし、知る事に楽しみを覚えます。

人生いつまで経っても勉強です。

それにしても、今の若い世代はムーミンを知らないのかなー。

少し悲しい気がしますが、オヤジの感傷でしょうか？

今回の入試問題に出た、「ニルスの不思議な旅」も「ムーミン」も「小さなバイキングビッケ」も子供の頃アニメで見ました。

今にして思えば、私の子供の頃はこういった良質の児童文学をアニメ化した物がたくさんありました。

今のアニメは戦う物が多く、「物を売らんかな」の精神がプンプンして嫌いです。

（ムーミングッズはあふれていますが…）

日本はいつからこんな国になってしまったのでしょうか？

児童文学と言えば、小学生の頃、私はとても大切な児童文学作品と作家と出会いました。

「きつねの窓」という作品で、作者は「安房直子」さんといいます。

安房直子 wikipedia

 絵本ナビ きつねの窓 ブックレビュー

この作品と人に出会ったおかげで、私は物語を読む楽しさに目覚めました。

それから何百冊と本は読みましたが、全ての原点は安房直子さんです。

人生を生きていく上で、つらい事や悲しい事や理不尽さに怒る事もありあました。

それらを乗り越えて来れたのは、本を読む事で得た知識や、物語を通してその登場人物の人生を疑似体験したりして、想像力を鍛えたからだと私は思っています。

安房直子コレクション全七巻は私を初心に帰らせてくれる宝物です。

 安房直子コレクション

話が飛んでしまって申し訳ないけども、この安房直子さんに物語を書くきっかけを与えたのが山室静（男性）という方で、大学生の頃その人の本だとは知らずに何冊か読んでいました。

山室静 wikipedia

少なくとも、この４冊ははっきりと読んだ記憶があります。

『ギリシャ神話 付・北欧神話』（中学生だったかも）

『北欧の神々と妖精たち』

『サガとエッダの世界 アイスランドの歴史と文化』

『北欧の神話　神々と巨人のたたかい』

何故そのような本を読んだかというと、何かの本で日本の「古事記」と北欧の創世神話が似ているという記事を読んで、比較検証するために読んだのでした。

大学での専門は経済学部経済学科だったのですが、だいぶ変わった青年だったようです。

もっとも、興味自体は中学生の頃からあったようで、ケルト神話の研究で有名なノーベル賞作家ウィリア・バトラー・イェーツをウィリアム・ブレイク経由で知っていましたので、自分の中では全く違和感なく入っていけたような気がしています。

（ロンドンオリンピックの開会式でブレイクの「エルサレム」が歌われてマジ感動した）

 ブレイク Wikipedia

イェーツ Wikipedia

インターネット時代になり、初めて安房直子さんの師匠が山室静氏だと知り、ちょっと不思議な縁を感じました。

また日本に北欧の良質な児童文学を紹介してくれていたようです。

ムーミンもその翻訳のひとつ。

ムーミンの翻訳に関しては小野寺百合子さんが有名ですが、山室静氏も翻訳していたようです。

（昨年のテレビドラマ「百合子さんの絵本」は実にいいドラマだった）

 ムーミン公式サイト

その他にも

「ニルスの不思議な旅」「みつばちマーヤの冒険」「ロッタちゃんシリーズ」

など、良質な児童文学を数多く紹介してくれています。

アマゾンでムーミンを検索したら小野寺百合子さん版も山室静版もあるようです。

ちょっと読みたくなりました。

相変わらず取り留めのない話で申し訳ありません。

リンク張っておきますので、興味のある項目はクリックして下さい。

明日の「ブラタモリ」、有馬温泉の回に再び松田先生登場するようです。

楽しみだわー。

久しぶりの投稿です。

あまり時事ネタは書かないようにしています。

というのも、報道の段階で知り得た情報を元に色々と勝手な憶測で物申すのは、いかがな物かと思うからです。

ただ今回、例の「成人式に晴れ着がない」問題には物申したい。

呉服屋の孫として（(笑)）。詳しくは別府愛１、２の投稿を参照。

人生の中で着物を着る機会は、どんどん少なくなってます。

お正月、成人式、ひな祭り（もう着ないのかな）、卒業式、入学式、端午の節句、花火大会、七五三、結婚式。

こんなもんですかね。

私の母は参観日に留袖で来たりしてましたが、今時、参観日で着物で来校するお母さんってどれぐらいいるものなんでしょうか？

私の場合、姉の家に行けば父の着ていた着物とか帯とか何枚かあるんですが、管理できそうにないので預けっ放しになっています。

着る機会があれば、私も着てみたいとは思っているんですが…。

女性はまだしも、男性は本当に機会がなくなりました。

私が子供の頃に「はいからさんが通る」という漫画がありまして、南野陽子さんで映画化もされましたが、直後から大学の卒業式に袴で出席するという、一大ブームがありました。

袴の需要があまりにも多く事実上、「早い者勝ち」のようになっていた時期がありました。

あれはあれで、女の子は憧れるんでしょうな～。

成人式の晴れ着も、女の子にとっては特別な思いがあるのだと思います。

特別な場に、特別な和服を着て参加する。

ハレの日に晴れ着を着るというのは、和服を着る機会が減れば減るほど、貴重な経験と思い出になる事は間違いないのだと思います。

インスタ映えもしますしね。

今日「ひるおび」で見たのですが、おばあちゃんが亡くなる前に見立てて、おばあちゃんのお金で買ってもらった晴れ着が行方も分からないという、女の子の話が紹介されてました。

おばあちゃんの形見、になってしまった大切な晴れ着です。

これは「はれのひ」の社長は罪重いよ。

大切な人の気持ちを踏みにじってしまってるもの。

神奈川県警が聞き取り調査に乗り出しているようですが、詐欺罪での告訴もあり得るのでしょう。

被害額も２億円を超えるとか。

被害金額もさる事ながら、被害者の精神的苦痛とか、不安とかそういったものは民事で追及できるものなんでしょうか？

追及しても賠償などしてもらえるのでしょうか？

その事を思うと正月から暗い気持ちになってしまいました。

しかし、少し明るい話題も。

救済措置として横浜市や八王子市が、参加できなかた人を対象にもう一度成人式をするという検討に入ったとか、レンタル晴れ着や呉服商の業者が無料で着物の提供を申し出たりとか、支援の輪が広がっています。

いわゆる業者の方も、危機感は相当に持っているようです。

マーケット自体が縮小傾向の中、着物を着る文化を残したいという気持ちなのだと思います。

勿論、事業として成功するにはある程度の販売金額と、顧客の囲い込みは仕方がない事だと思いますが、そこに着物の文化を残したいとか、お客さんの笑顔がみたいとか、そういった心があるかどうかが重要なのだと思います。

そうでなくては、マーケット縮小の中では生き残り不可であると断言できます。

今回の事が、反面教師として活かされますように。

そして、１００年後も着物を着た美しい女性が街を歩き、そうでない女性も、女子力３割増しで街を歩く日が続いていますように。

そう願うこの頃です。

ウチで飼っている猫がブログをはじめました…。

というのはウソで、ＳＦ小説ばかり書いていると普通の文章を無性に書きたくなって、猫がブログを書いているという設定で私が書いております。

アメブロさんは別アカウントが認められているかどうか分からないので、ヤフーで開設しております。

まだ始めたばかりですが…。

よろしくお願いいたします。

明日深夜放送のブラタモリの中で案内役の「松田先生」が、別府市の発展に港が寄与した事と、浜脇村と別府村が合併した時に別府町が誕生した事に言及されております。

浜脇村も別府村も海に面した小倉（こくら）街道沿いの村でしたが、別府町が発展するに従い、浜脇村と別府村をつなぐ通りに華やかな花街が形成されていったようです。

松田先生の「絵はがきの別府」の目次の項目を見たのですが、第三章に「水際の遊郭」「

芸妓と料亭」という二項目が書かれているのを見ると、往事の遊郭や芸妓さん娼妓さんの写真が掲載されているのではないかな？

私が子供の頃にはすっかりさびれた雰囲気でしたが、それらしい木造２階建の建物が通りに立ち並んでいた記憶があります。

昔は芸妓さんと娼妓さん（殿方の夜伽をする）が、渾然と同居していたというのが日本中の温泉町の宿命だったのかもしれません。

あまりこれらの風俗を悪く言うつもりはありません。

なぜかと言うと明らかに私の家も、これらの風俗と共に発展した家でした。

私の父方の家は別府で呉服屋を営んでおりました。

場所は別府駅のすぐ裏手、「田ノ湯」という街。

地図を載せておきますが、矢印の所が祖母の家のあった所です。

ここで呉服屋の店を構えておりました。

屋号は「まじめ屋」と言いました（笑）。

嘘のような本当の話「まじめ屋」。

‘

呉服屋さんは、我が「まじめ屋」さんと駅前商店街と２軒しかなかったと聞いております。

２軒ありましたが、我が「まじめ屋」さんの近くには、拡大した地図の方を見て頂きたいのですが、すぐ近くに「別府検番」がありました。

検番/見番というのは、芸妓さんを料亭やお茶屋さんに派遣をする派遣会社のような所と思って頂ければ結構です。

別府中の芸妓さんがここに登録をし、芸事の練習などにも訪れておりました。

そして訪れたついでに、「まじめ屋」さんに立ち寄って着物の注文をして頂いたそうです。

ブラタモリの中で、別府港ができて大阪との定期便が就航したと言っておりましたが、「まじめ屋」の取引相手も大阪の反物卸商でした。

別府が発展するとともに花街が発展し、温泉宿も増え、そこで着用される制服である着物の消費が爆発的に増えました。

福岡市の川端通りに「渕上呉服店」という呉服屋がありました。

後に「渕上ユニード」を経て、ダイエーと合併し「ユニードダイエー」になりますが、大正の中頃には、「渕上呉服店」より「まじめ屋」の方が売上は上だったと聞いております。

恐らくは九州一の呉服屋でした。

敷地も、地図の中のワンブロックが「まじめ屋」でした。

ただ和服を仕立てる工房と、洗い張りをする工房や雇っている職人さんの住居も兼ねてましたから、家だけで広いという訳ではありません。

当時の写真が残っておりますが、木造２階建ての壮大ではありますが開放的な建物のように見えます。

さて、その後の話。

福岡の都会にある「渕上呉服店」は庶民の服が和服から洋服に変わっていく中、業態を呉服屋から何でも売っている百貨店に衣替えしました。

これは誠に時代に即した適切な判断でした。

「まじめ屋」は旅館や料亭相手の呉服屋という業態から、着るものが和服から洋服に変わる中、脱却できませんでした。

更に戦争が「温泉で浮かれて遊興するのは不適切だ」という風潮になり花街の衰退と共に、凋落の一途をたどります。

ここからは、さすがに私も悲しくなるので止めておきます（笑）

別府検番ですが、最近では芸妓さん舞妓さんを増やす！と非常な努力をされているようです。

頑張って頂きたい。

そして別府の街が、残す物は残し発展させる所は発展させ、更なる飛躍をする事を心から祈っております。

また別府の話がありましたらその時はお付き合いくださいませ。

長々とありがとうございました。

来週の日曜日は太宰府天満宮に梅を観（曲水の宴）に行こうか、イベントの酒蔵めぐりに行こうか真剣に迷っております。

さて、めでたく書籍「絵葉書の別府」、重版決定致しました。

これは私の力…ではなく、機をみるに敏な出版社「左右社」さんの決断の賜物。

早速、アマゾンで「ポチッとなっ！」と発注。

しかし、只今物語を書くためにラテン語の勉強と、塩野七生氏著「ローマ人の物語」を読破中なのでしばらくおあずけです。

本当は文庫本の１２巻だけ読めば事足りていたんですが、あまりにも面白くて１巻から読む事に。

１２巻はローマ帝国が滅び始める「アントニヌス勅令」の辺りからの本なのですが、滅び始めを知ったら、始まりを知りたくなってしまい…。

悪いクセだわ。読みたい本があると全てを後回しにしてしまう。

ローマ帝国は滅び始めてからが面白い。

前回のブログを書いてから宮崎の姉に電話してブラタモリの話をしました。

それで分かった事は、ちょっと記憶違いの所がありました。

明日の２８日の深夜（２９日午前１時）放送の「別府」の回を録画して是非見て頂きたいのですが…

流川大通りと現在暗渠になっていいる流川の道の交差する三角形の土地に、私の通っていた眼科があったと思っていたのですが、実際にはもう一つ上の遡った所の三角形の土地にあったようです。

土地の形がすごく似てるのよね。

ブラタモリに出てくる流川大通りの「松下金物店」さんは、私の父の顧客だったようで、随分と大人になってから一緒に買い物に行った事があります。

私の父は名前入りのカレンダーやマッチ、タオルなどを扱う商事会社で働いておりました。

よく、ガソリンスタンドとかお米屋さんとか酒屋さんで年末にもらったりするやつです。

前出の眼科医院から帰る時にバスで帰宅するのですが、流川大通り沿いのバス亭に向かう途中に三味線屋さんがありました。

町屋造りのような奥に細長い造りでちょっとうす暗く、土間の奥に上がりカマチになった畳敷きの作業場があり、そこで高齢のご主人が作業をしておりました。

なぜ三味線屋に興味を持ったかと言うと、「いなかっぺ大将」というアニメがありまして…

天童よしみさんが小学生の時に主題歌を歌っていた、あれですな。

その中で「にゃんこ先生」を西はじめが捕まえて、「三味線にするぞ」と言うセリフがありました。

「お三味線は猫のおなかの皮で作るんだよ」と父だったと思いますが教えてもらいました。

ただ、本当の意味で「猫の皮で作る」という意味を理解していたかと言うと、してなかったんだと思います。

今は「皮をなめす」という工程がある事を知っていますが、当時は「意味分からん」という感じでしょうか。

そういう「どうなってんの？」という気持ちが、私を三味線屋さんを覗かせたんだと思います。

覗いていると頭のちょっと薄いご主人が手招きをして招き入れてくれて、はにかんでいる私にお饅頭をくれました。

個袋に入った、ちょっと高そうな白いお饅頭でした。

それから何回か、覗いてご主人がいる時はお邪魔して、お饅頭をもらったりおかきをもらったりしながらご主人が作業をしているのを見てました。

食べている間ずっと作業をしているのを見ていたのですが、正直何の作業をしているのか全く分かりませんでした。

まあ、当たり前と言えば当たり前。小学三年か四年生ぐらですから。

三味線屋のご主人は、いつも店先に居るという訳ではありませんでした。

居ない時はバス亭まで歩いてだいぶ待時間を潰して帰ってました。

今思えば、もうその当時からお三味線の修繕も新調も随分と少なくなっていたのではないかと思います。

春のうららかな川沿いや夏の夕暮れも好きだけど、私はこの時期の（１１月

の下旬から１２月の上旬にかけて）は結構私にとっては散歩向きの季節です。

自分でも子供っぽいとは思うのだけど、公園に行ってカサカサと降り積もった

枯葉を踏みしめてスマホ片手に歩くのが大好き。

ちょっと寒いけど、そこはある程度着込んで。

イチョウの黄色い葉。

桜や柿の茶色と黄色と赤と、緑が少し混じった葉。

楓の赤。

鈴懸の木（プラタナス）の赤茶けた葉。

朝早く起きて公園に行くと、枯葉に霧雨がゆっくりと降っていて、

そんな光景を見ていると、ふと昔読んだ詩を思い出します。

九州は福岡県、柳川出身の詩人北原白秋の「落葉松」という詩です。

「落葉松」は「からまつ」と読みます。

長野県に滞在中に詠んだ詩です。

落葉松

一

からまつの林を過ぎて、

からまつをしみじみと見き。

からまつはさびしかりけり。

たびゆくはさびしかりけり。

二

からまつの林を出でて、

からまつの林に入りぬ。

からまつの林に入りて、

また細く道はつづけり。

三

からまつの林の奥も

わが通る道はありけり。
 
霧雨のかかる道なり。

山風のかよふ道なり。

四

からまつの林の道は、

われのみか、ひともかよひぬ。

ほそぼそと通ふ道なり。

さびさびといそぐ道なり。

五

からまつの林を過ぎて、

ゆゑしらず歩みひそめつ。

からまつはさびしかりけり、

からまつとささやきにけり。

六                                         

からまつの林を出でて、

浅間嶺（あさまね）にけぶり立つ見つ。

浅間嶺にけぶり立つ見つ。

からまつのまたそのうへに。

七                                   

からまつの林の雨は

さびしけどいよよしづけし。

かんこ鳥鳴けるのみなる。

からまつの濡るるのみなる。

思いっきり国語的解釈になってしまいますが、

一、二、三…という風に「連」の構成になっています。

からまつ、という言葉を多用し五七調のリズム（律）を刻み、

行頭の母音aで始まる言葉（からまつ・たびゆく・また細く・わが通るなど）

で韻を踏んでいます。

声に出して朗読して頂くと、五感に訴えてくる寂寥感（せきりょうかん）に心打たれます。

若山牧水の「幾山川 こえさりゆかば さびしさの はてなむ国ぞ 今日も旅ゆく」や、

カール・ブッセ（上田敏訳）の「やまのあなた」に通じるような悲哀。

ちなみに「やまのあなた」はこんな詩。

「あなた」とは漢字をあてると「彼方（かなた）」。

「幸（さひはひ）」は幸福という意味です。

山のあなたの空遠く

「幸（さひはひ）」住むと人のいふ。

噫（ああ）、われひとと尋（と）めゆきて、

涙さしぐみ、かへりきぬ。

山のあなたになほ遠く

「幸（さひはひ）」住むと人のいふ。

大意は、「山の向こうに幸せの国があると聞いて、人に尋ねながら山を越えて行った。

でも、山の向こうに住んでいる人は、幸せの国はまだまだもっと山を越えて遠くの所だよ、と言われ、涙ながらに帰ってきた」ぐらいの意味。

私の幸せの国はどこにあるのでしょうか？

今、「幸せになりたいなら、このツボ（壺）を買いなさい」と言われたら、

大枚はたいて買ってしまうかもしれません。

話かわって、ある詩人のラブレターの話。

６６歳の彼が若い女性に恋をして、イチョウの葉を手紙にはさんで送ったとされます。

「銀杏の葉」

東洋からはるばると

私の庭に移された このいちょうの葉は

賢い者の心を喜ばせるようです

これはもともと一枚の葉が

二つに分かれたのでしょうか？

それとも二枚の葉が互いに相手をみつけて

ひとつになったのでしょうか？

このようなことを思っているうちに

私はこの葉のほんとうの意味がわかったと思いました。

あなたは私の歌をきくたびにお感じになりませんか、

私が一枚でありながら あなたと結ばれた二ひらの葉であることを

さすがはゲーテ。

ロマンチック過ぎます。

１２月になると、花屋の店先にはシクラメンやポインセチア、後はなんだろうな、サイネリアとかいろどりの美しい花が増えてきます。

美しい花もいいけど、時には枯葉に想いを寄せるのもいい季節かもしれません。

まあ、「それが何なの？」という方の意見、その通りです。

全く興味がない方も願わくば最後までお読み頂きたい。

私は「猫派」なんですが、子供の頃から動物という動物（足が多すぎる・足が少なすぎる以外）は割と好きな子供で、小学生の頃は「ムツゴロウ王国」で働く事が夢の時期もありました。

勿論、犬も大好きです。

特に、「日本犬」が大好き。

ソフトバンクのＣＭ白戸家のお父さんは、北海道犬という犬種ですね。

彼も日本犬。

後は、秋田犬、甲斐犬、柴犬、紀州犬、四国犬、これらが主要６犬種と言われてます。

更に、細かく言うなら天然記念物の「川上犬」や「琉球犬」などもありますが、かなり頭数が少なく、保存会などが設立され、雑種化した犬種などは「戻し交配」が行われ種の固定化が試みられてます。

実際に滅んでしまった犬種もあります。

その一つが「高安犬」です。

「こうやすけん」、あるいは「こうやすいぬ」と読みます。

以下、ウィキペディアより。

高安犬（こうやすけん、こうやすいぬ）は、山形県東置賜郡高畠町の高安地区でかつて飼われていた日本犬の一種。

高畠町にある神社「犬の宮」の境内に鎮座する狛犬石像からわかるとおり、この犬種は犬張子を思わせる体型である。優秀なマタギ犬として、熊などの獣猟や五目猟に使われていたが、昭和初期に絶滅した。

この犬種のルーツは甲斐犬にあると言われており、犬の宮の伝説によれば、和銅年間（708年 - 718年）、甲斐の国からつれてこられた三毛犬、四毛犬が、村人たちを困らせていた化け大狢（おおむじな）を退治したという。

作家、戸川幸夫の直木賞受賞作となった『高安犬物語』は、この犬種の最後の1頭とされた「チン」の姿を描いた作品である。戸川は旧制山形高等学校在学中にこの犬について知ったという。このチンは最期はフィラリアに罹り死亡したとされる。その後姿だけでも残そうと剥製にしようとしたが、剥製師の技量が悪く失敗したため、現在は生前の写真が数枚残るのみである。

昨日、１１月１５日は狩猟解禁日という事で、ニュースになっておりました。

兵庫県では熊の頭数が９６０頭近くまでになったため、一人１頭限定で熊猟が解禁されたというものでした。

 まあ、熊が何か悪い事したのか？という論議もあります。

人間と野生動物との関わり。

一番大事なのは「自然に対する畏敬の念」ではないかと思います。

柳田国男の「遠野物語」の中にはマタギ（狩猟をなりわいとする人）の話がいくつか出てきますが、自然との共生がひとつのテーマになっているような気がします。

実際、遠野物語を書く数年前、農務省官僚となった柳田国男は宮崎県の椎葉村に焼き畑農業の視察に行くのですが、そこで農閑期に狩猟をする人々と出会います。

彼らは狩猟で山に入る時は、必ず山の入り口の大きな木の前でお神酒をささげ山の神に「必要以上は獲りませんので、どうか獲らせてください」とお祈りするそうです。

それを見た柳田国男は深く感銘を受け、人間と自然との関係や神様、死者との関係、怪異なるモノの話に惹かれていったようです。

さて、熊猟に欠かせないのが狩猟犬。

「マタギ犬」とか「熊犬」とか呼ばれてますが、私が中学生の頃に読んだのが戸川幸夫の「高安犬物語」でした。

以下、アマゾンの商品説明。

高安犬は山形県高畠町高安を中心に繁殖したマタギ犬である。幾日も雪山を歩きぬく忍耐力と、相手が倒れるまで食い下がる闘魂。鼻をもぎとるような寒風の中から熊の体臭を嗅ぎわける鋭い感覚、これら類のない特徴をもつ熊猟犬、その最後の一頭が〝チン〟であった。 「熊撃ちはただ一発だア、連発銃なんていんねえ」熊猟に一生をかける山男、吉蔵をして「まずア、チンみだいな奴は千匹に一つもねえかもすんにエス」と言わしめた名犬チン。だが、消えゆく種族の悲劇は、チンが愛した人々の願いとは裏腹に、死してなおチンを覆い包むのだった……。 マタギ犬の戦いの勇姿と悲劇的な死をつづった「高安犬物語」によって、戸川幸夫は直木賞を受賞。動物文学の開拓者としてスタートを切った。 他に、年老いた鷹匠が残り少ない歳月を打ち込んで育てあげた名鷹〝吹雪〟と、老獪で巨大な赤狐の死闘を描いた「爪王」、「飴色角と三本指」「左膳鴉」「雪崩の谷」など、本シリーズでしか読めない珠玉の短編を収録。 野生動物を通して、日本の山河とそこに暮らす人々を描いた記録文学の雄、戸川幸夫の必読作品集。

以下、アマゾンのプレビューのパクリ。

ボルグの用心棒さん

日本の作家の中で戸川幸夫ほど
動物を題材とした物語を書ける人はいないでしょう
この高安犬物語は実際にあった
作者本人が体験したノンフィクション風小説です
高安犬とは山形の一部にのみ産した、幻の犬種です
明治に入り、西洋犬の輸入とともに純血の日本犬が
絶滅していく中、日本最後の純血の高安犬に作者は出会います
チンというその犬は最高の熊猟犬でもあったのです
手負い熊を噛み殺し、大鷲をたたきおとし
タイマンで土佐闘犬にも勝ってしまう！
更には溺れた子供も助けてしまう、スーパーマンみたいな犬です
（↑全部、実話らしい）
「もし人間に生まれていれば大臣になっていた」（文中より）と
飼い犬に言わしめた、最高の犬との出会いと別れを描いた力作

トリトンさん

胸を打つ物語だった。
いや、これは、作り話ではないらしい。
ほぼ実話だということだ。
本当だとすると、世の中にこんな立派で凄い犬がいたのかと驚きを隠せない。
自分は動物が好きで、シートン動物記を子供のころから読んでいたが、
日本人作家で、ここまで人間と動物を書いた小説を書ける人がいたことが嬉しい。
「高安犬物語」に登場する犬「チン」は、まさに英雄的存在だ。
だが、人間に寄り添い、人間とともに生きてきた名もなき犬たちの中にも、素晴らしい犬はたくさんいたのだろう。
もっと、犬と解りあい、心を通わせ、犬と仲良くなりたくなった。犬をただの犬だと思えなくなった。

中学１年の頃、直木賞受賞作とは知らずに読みましたが、当時の私は「魂が震えるほどの感動」をしたのを覚えています。

最後の一頭って、どんな気持ちなんだろう、そんな事を考えた記憶があります。

戸川幸夫は決して文章のうまい小説家ではありません。

アマゾンのレビューで別の方が書いてますが、人間の描写に厚みがありません。

ただ、動物の描写はまるで目の前で犬と熊が死闘を繰り広げているかのような迫力です。

今にして思えば直木賞受賞は当然の事であると思います。

戸川幸夫に関して補足しておくと、イリオモテヤマネコを発見し人物でもあります。

詳しくは「イリオモテヤマネコ」で検索して頂くと、発見の経緯をウィキペディアで見る事ができます。

さて、戸川幸夫の「高安犬物語」に「魂が震えるほどの感動」を覚えた少年。

次にはまったのは少年ジャンプに連載された「銀牙～流れ星銀」でした。

当時の少年たち、読みふけりました。

この漫画もマタギ犬（熊犬銀誕生となってますが）のお話。

周りの友達が「銀牙おもしろい」と言っているのを聞くと、俺は「高安犬物語」を読んでいるからマタギ犬の事にはちょっとうるせーぜ、という感じのオーラを出しておりました。（笑）

「銀牙」は続編も作られ、アニメにもなりましたしミュージカルにもなりました。

外国でも人気があり、特に北欧、フィンランドでは熱烈な人気で独自のミュージカルも作られたほどです。

人の心を打つものには人種は関係ないのかな、と思います。

最後まで読んで頂きありがとうございます。

どなたさまも風邪などひきませぬよう。

商品の説明

毎年、このハロウィンの時期になると、私の心はサワザワと波立ちます。

ある作家の事を思いだすからです。

レイ・ブラッドベリ

２０１２年に９１歳で物故されましたが、恐らくはアメリカで最も有名なＳＦ作家のひとりです。

どれぐらい有名かと言うと…

★亡くなった時にオバマ大統領がコメントを発表した。

（日本で言えば、手塚治とか大江健三郎とか川端康成クラスという事でしょうか？）

★１９９２に発見された小惑星に「ブラッドベリ」と名付けられた。

★火星探査機（キュリオシティ）が火星に軟着陸した場所に「ブラッドベリ・ランディング」と名付けられた。

（著書に、「火星年代記」や「火星の笛吹き」など、火星が数多くテーマとして描かれるため）

★アメリカのロックバンド「Ｔレックス」はブラッドベリの小説から名付けられた。

★スピルバーグが（多大な影響を受けたという意味で）「私のお父さん」と呼んでいた。

私も中学から高校にかけてブラッドベリの小説を読みふけりました。

町の本屋という本屋をチャリで駆けずり回って既刊本を探し、プレイボーイ誌に新作が発表さるという噂を聞き、真っ赤な顔して本屋で買いました。

（何てウブな少年なんでしょう！できる事ならあの頃に帰りたいわ）

ブラッドベリは「ＳＦ時代の抒情詩人」とか「ポーの衣鉢を継ぐ幻想と怪奇の詩人」などと言われています。

文体が美しく、美しい文体だからこそ幻想的で恐ろしい。

短編小説で「霧笛」という作品があるんですが、私が知る限り日本で翻訳している訳者の方が１１人ほどいます。

それぐらい、衝動的に「訳したい！」と思ってしまう、美しい文体なんです。

ちなみに「霧笛」は少女漫画の神様、萩尾望都さんが漫画にしております。

（ウは宇宙船のウに収録されております。ブラッドベリの他の作品も）

「ハロウィン」という言葉に私が初めて出会ったのは、このブラッドベリの作品を通してでした。

当時は「ハロウィン」なんて言葉を知っている友達なんて、ほとんどいませんでした。

「何かが道をやってくる」や「十月はたそがれの国」などの本の中で描かれる「ハロウィン」は、どこかオドロオドロしく怖いイメージで、「何でまた仮装してお菓子をもらいによその家に行くの？」と思った記憶があります。

今日「めざまし土曜日」で、岡副麻希ちゃんが中継で「ハッピーハロウィーン！」と言ってましたが、どうも私は違和感が…。

ハロウィンは怖いものというイメージが牢固として抜きがたい。

そんな無茶苦茶お祭り騒ぎするもんじゃないんじゃないかなー、などと思っております。

まあ、日本経済にとってはもう不可欠なイベントになっているので、日本なりのハロウィンで全然構わないとは思いますが…。

願わくばハロウィンの文化的背景、宗教的背景などもメディアは取り上げて頂きたい。

ただの「仮装してお祭り騒ぎをする日」になってしまわないように、老婆心（ろうばしん）ながら。

でも、一度仮装して参加したら、はまっちゃうんだろーなー（笑）

今週のわたし

「マツコの知らない世界」（10月２５日放送）でカレンダーをやってて、「よし、カレンダーを買おう」とアマゾンを開いた辺りは覚えている。

ただ、酔っぱらってた。

知らないあいだに「ワンクリックで買う」を押してしまったらしい。

スマホに通知が来てたんだけど全く気付かなかった。

２７日に「２０１７岡副麻希カレンダーを発送しました」のメールに気づく。

あららら…。

めざましテレビ見てて、確かに笑顔が可愛い子やなーと思って見てたんで、酔っぱらって開いちゃったのかな…。

多分、今日か明日に届く。

何かうろたえてる。

説明すると…、中学生の男の子が全然好きでもなかった女の子（でもちょっとかわいいみたいな）と、何かの拍子にウワサになり、クラスの悪ガキに「ヒューヒュー！お前らできてんじゃねーかー？」みたいな事を言われ、「バカ！そんなんじゃねーわ！」とか言いつつ、ちょっとその子が気になる…、みたいな感じでググってた。（笑）

すげー、この子早稲田出てんだ。

手打ちうどんを作った。

ただ水分が多かったのか少し柔らかめの麺になってしまい、包丁で切った時に断面がくっついてしまって苦労する。

湯がく時に麺をほぐして入れたけど、一部だんごみたいになってしまった。

しかし、ツルツルのモチモチで美味。

できればアゴでだしを取って麺つゆを作りたかったんだけど、最近のアゴバブルのせいで、

焼きアゴ自体が売ってない。

そのかわり久原の「あごだし麺つゆ」が売ってたので購入。

美味しかったけど、香りが立たないので多少不満。

よし、来週は完璧な手打ちうどんを目指すぞ！

来週に向けての前向きなコメントで終わりまーす。

観測史上最も遅い初冠雪だそうです。

隠れ太宰の私は、この初冠雪の報を聞くと毎年思い出す太宰の短文があります。

以下、引用。

「富嶽百景」

　吉田に一泊して、あくる日、御坂へ帰つて来たら、茶店のおかみさんは、にやにや笑つて、十五の娘さんは、つんとしてゐた。私は、不潔なことをして来たのではないといふことを、それとなく知らせたく、きのふ一日の行動を、聞かれもしないのに、ひとりでこまかに言ひたてた。泊つた宿屋の名前、吉田のお酒の味、月夜富士、財布を落したこと、みんな言つた。娘さんも、機嫌が直つた。
「お客さん！　起きて見よ！」かん高い声で或る朝、茶店の外で、娘さんが絶叫したので、私は、しぶしぶ起きて、廊下へ出て見た。
　娘さんは、興奮して頬をまつかにしてゐた。だまつて空を指さした。見ると、雪。はつと思つた。富士に雪が降つたのだ。山頂が、まつしろに、光りかがやいてゐた。御坂の富士も、ばかにできないぞと思つた。
「いいね。」
　とほめてやると、娘さんは得意さうに、
「すばらしいでせう？」といい言葉使つて、「御坂の富士は、これでも、だめ？」としやがんで言つた。私が、かねがね、こんな富士は俗でだめだ、と教へてゐたので、娘さんは、内心しよげてゐたのかも知れない。
「やはり、富士は、雪が降らなければ、だめなものだ。」もつともらしい顔をして、私は、さう教へなほした。
　私は、どてら着て山を歩きまはつて、月見草の種を両の手のひらに一ぱいとつて来て、それを茶店の背戸に播（ま）いてやつて、
「いいかい、これは僕の月見草だからね、来年また来て見るのだからね、ここへお洗濯の水なんか捨てちやいけないよ。」娘さんは、うなづいた。

茶店の娘さんは歳の頃は十五、六ぐらいでしょうか。

もうちょっと下かな…。

太宰の描写力がとてもいい。

この後「富士には月見草が似合う」という一文があって、高校生の頃えらく感動したのを思い出す。

来週から寒くなるようです。

どなた様も風邪など召しませぬように。

今から１時間ほど前に、大分と宮崎の県境付近（日向灘北）で地震が発生しました。

マグニチュードは４．４。

この地震、何かいやな感じ。

不安を助長するつもりはないが…

昨日、午後２時頃鳥取で地震がありました。

過去、鳥取、兵庫県北部（北但馬）、京都府北部（北丹後）、つまり日本海側で地震の起きた

２年後ぐらいには、南海トラフ地震や東南海地震が起きています。

勿論、海溝型地震と内陸型地震と、性格が違うので直接の因果関係は証明されておりません。

今回の鳥取の地震に関しても、大阪管区気象台は「南海トラフ地震に影響はない」と言って

おります。

ただ、何かいやな感じがするなー（稲川淳二か、お前は！）

この数ヶ月以内に瀬戸内で地震があるようだったら、かなり用心したほうがいいかもしれません。

宮崎の実家にいると、テレビで「南海トラフ地震に備えてましょう」とＣＭ枠で注意喚起していて、

「ふーん」と何だか他人事のように考えていたけど、本気で地震対策はした方がいいかも。

株を買い越している方は、少しずつ売っていった方がいいかもしれません。