wolskybnljのブログ

政治と人生

Fri, 15 Aug 2014 14:21:54 +0900

中曽根元首相によれば、政治はお世辞を抜きにしては語れない。人に頭を下げ、時には道ばたの地蔵にまでお辞儀する。俗物といえば俗物だろう。だが、権力に近づくことで自分の理想を実現しようとすれば、〈俗物中の練達者〉とならなければならない（『政治と人生』）

中曾根原首相认为，政治如若去除了奉承说好话便无从谈起。对人卑躬屈膝，有时甚至还要对路旁的地藏菩萨施礼作揖。俗是俗了一点，但是，为了靠近权力最终实现自己的理想，必须修炼成“俗世中的达人”(摘引自《政治与人生》)

▼俗物はさておき、練達という言葉に目がいく。鍛錬を重ね腕を磨き、技を極める。入神の境地に達することと説く辞書もある。そこまで求めるのは無理としても、もう少し何とかならないものか。参院選後の民主党のありさまにそう思う

▼俗气暂且不论，练达一词倒还蛮合我意。经过反复历练提高才干，使技艺达到极限。也有的辞书诠释为达到出神入化之境地。如此要求恐怕有点过分，可退一步说，难道就不能处理得稍许周全一点吗？面对参议院大选之后民主党的现状，不由地使我浮想联翩。

▼きのうの両院議員総会をネット中継で見た。意見は多く出たが、全体の取り運びがどうにも弛緩（しかん）している。ある議員が、再建への熱を感じないと憤った通りだ。腕や技を問う以前の、やる気の問題だろう

▼昨天，通过网络观看了两院议员大会的实况转播。尽管提出了诸多意见，不过整体的运作状况确实有些松懈。正如某些议员严厉批评的那样，感觉不到重建的热情。在质疑其技能之前，恐怕首先要解决的是干劲的问题。

▼案の定、海江田代表が続投することへの批判が続いた。一から出直すために代表選をやれという声である。敗軍の将が、その引き際を問われるのは避けられない

▼正如所预料的那样，对于海江田代表继续留任不断有人提出了批评。为了从头开始，必须进行党代表的选举。看来败军之将的进退遭到质疑在所难免。

▼欧米の政党は、野党時代に思い切った世代交代をして、起死回生を図ることがある。英国のブレア元首相もキャメロン首相も若くして党首になった。いまの民主党にもかなりの荒療治が必要なのではないか

▼欧美的政党往往在其野党时代便痛下决心更新换代以谋求起死回生。英国的布莱尔原首相以及卡麦仑首相也都是年纪轻轻便当上了党首。当前的民主党是否也有施行大手术的必要呢？

▼中曽根氏は昔、南極で米海軍の砕氷艦に乗り、艦長に氷上での操艦の心得をたずねた。「忍耐、忍耐、また忍耐」との答えに、これは政治の要諦（ようてい）でもあるなと得心したという。民主党も長い忍耐を覚悟し、その間に練達のリーダーを育てることである。

▼从前，中曾根先生曾经在南极搭乘过美国海军的破冰舰，并向舰长询问过有关冰上操控的体会。回答是“忍耐、忍耐、还是忍耐”，对此他深刻地领悟到，这不也是政治的真谛吗？民主党也要想清楚必须经历的忍耐，并在此过程中培养出一个精明强干的领袖来。

子守唄といえば

Fri, 15 Aug 2014 12:19:01 +0900

子守唄といえば、物悲しい曲調が思い浮かぶ。♪ねんねんころりよおころりよ……もそうだし、♪おどま盆ぎり盆ぎり……にも哀愁が漂う。寝かしつけるための歌でありつつ、たとえば五木の子守唄には赤ん坊の世話をする奉公人の労働歌という面もある

说到摇篮曲，脑海里总浮现出悲切切的旋律。♪睡吧睡吧，睡着了，宝贝……也是如此；♪约定到盆节到盆节……一曲中也是洋溢着哀愁。虽说一首首都是哄婴孩睡觉的歌曲，可其中也有一些是那些照看婴孩的侍者的劳动曲，例如五木摇篮曲。

▼その哀調を大切にせよと唱えるのが宗教学者の山折哲雄（やまおりてつお）さんだ。７年前の本紙大阪本社版で都はるみさんと対談して語った。「世代を越えて共有されてきた『悲哀感』」に触れずに育つと、他人の心の痛みがわからなくなる、と

▼呼吁要重视这些悲哀旋律的是宗教学家山折哲雄先生。7年前，在本报大阪总社版与都哈鲁米女士的谈话中说到，若在其成长过程中接触不到“超越年代共同享有的‘悲哀感’”，他就不会懂得他人心灵上的痛楚。

▼きのう逮捕された容疑者は、子守唄を歌うことがあっただろうか。ネットを通じて預かった２歳の男児が亡くなったのに遺体を放置していたという。「子どもたちとたくさん遊んでたくさん笑って」。自身のホームページに書いた言葉がむなしい

▼不知道昨天遭逮捕的嫌疑人唱没唱过摇篮曲。据调查，通过网络她所受托照看的2岁男孩死亡之后遗体却被弃置不顾。让人感到她在自己主页上写下的“与孩子们更多玩耍、更多欢笑”的口号形同虚设。

▼知らない人についていっちゃいけません、は子どものしつけの基本だろう。しかしいまは、ネットでよく知らない人にベビーシッターを頼む親が現実にいる。そのことに驚いた方々も多いのではないか

▼绝不能将孩子托付给不认识的人，这恐怕该说是看护孩子的基本原则吧。然而，如今通过网络请一些不认识的人充当婴孩临时看护人的家长在现实中比比皆是。不知道对此现象大为惊讶者是否也很多呢？

▼背に腹は代えられない事情がある。共働きで２児を育てる知人は、たとえば保育所に預けても熱を出したりすると直ちに引き取りにくるよう求められるという。立ち往生しそうな時にネット託児に頼る気持ちはわかる、と。料金も安い

▼为保将帅舍弃小卒的情况总是有的。我有一个朋友，夫妇俩都工作还要抚育2个小孩。即便可以放在托儿所，可一旦出现发烧等情况还是会被要求立即领回家的。当他们左右为难的时候托付给网络护婴员的心情完全可以理解。况且，价格还很便宜。

▼♪ぼうやのお守りはどこへいった……。小学生の頃、近所の幼子を数刻見守っては駄賃をもらったものだが、都会では失われた光景か。保育制度が時代に追いつかない。

▼♪宝贝看护人去哪儿了……。还是在上小学的时候，曾经为邻居家看护过小孩几个小时，还挣得了一点儿劳务费。难道在大城市这种情况从此就消失了吗？看来保育制度真是远远赶不上时代的发展。

こどもの日

Fri, 15 Aug 2014 11:21:05 +0900

きのうの「みどりの日」をもって春は終わり、きょう「こどもの日」から夏が始まる。暦の上のことだが、伸びざかりの命を祝う日にふさわしい。風薫る季節、タケノコがぐんぐん若竹に育っていくときだ

以昨天的“植树节”为春天做一了断，从今天的“儿童节”开始便进入了夏季。尽管这是历书上的安排，可是，这与庆贺旺盛生命力的节日倒也蛮般配。在此微风送爽的季节，此时的竹笋已经蹭、蹭、蹭地长成了幼竹。

▼タケノコに限らず若い緑には新たな息吹がある。こどもの日の第１回を祝ったのは１９４９（昭和２４）年だった。全国で２７０万人が産声をあげた年で、奇（く）しくもベビーブームの頂点にあたる

▼不仅仅是竹笋，新生的嫩绿里还孕育着新的气息。第1次庆祝儿童节是在1949(昭和24)年。在这一年全国有270万新生儿发出了人生的第一次哭喊声，并不可思议地创建了婴儿出生热潮的鼎盛期。

▼〈我ら戦争に敗れたあとに／一千万人の赤んぼが生（うま）れた／だから海はまつ青で／空はだからまつ青だ〉と叙情詩人の三好達治は書いた。生まれくる子は、傷だらけの体で立ち上がったこの国の、かけがえのない授かりものだった

▼<在我们战败之后/有一千万婴儿来到了这个世上/因此，大海又蓝了/天空也因此又蓝了>，这是抒情诗人三好达治写就的诗歌。对于挺起遍体鳞伤的身躯站立起来的这个国家，新生儿是无可替代的神赐。

▼えんやこらと復興の泥坂を上る大人を、小さな瞳が励ました。筆者は昭和３０年代の生まれだが、あの頃も子どもが多かった覚えがある。昨今は、表で遊ぶ姿を見かけることも少ない

▼他们幼小的眼眸鼓励着成年人哎哟哦嗬高喊号子奋力攀登泥泞的复兴之路。笔者出身于1930年代，感觉到那个时候孩子确实很多。而今，却很少看得到孩子们在室外玩耍的身影。

▼少子化に加えて、子どもの日常はますます遊びから遠のいていると聞く。時間、空間、仲間の三つを、遊びに欠かせない「サンマ（三間）」と呼ぶそうだ。放課後の外遊びもサンマがあればこそ。いまや都市部では原っぱという「黄金空間」も消えて久しい

▼听说，在少子化的情况下，孩子们的日常行为也与玩耍渐行渐远。时间、空间、伙伴间是玩耍说不可或缺的三个方面，被称为“三间”。放学之后的室外玩耍也只有建立在该三间之上。如今在大城市，被称为“黄金空间”的空旷场地消失已久。

▼〈少年時友とつくりし秘密基地ふと訪ぬれば友が住みおり〉笹公人（ささきみひと）。鬼ごっこも缶けりも、長じて何かの役に立ったとも思えないまま、何かの役に立っている。それが遊びというものだろう。サンマを上手に確保するつとめが社会にある。無論こどもの日だけではなく。

▼<朦朦懂懂年少时，亲密好友心可知，秘密基地而今访，久居不去真情痴>笹公人创作。捉人呀踢罐头盒呀，或许会觉得善于此道并没有任何功效，其实它却在有些方面有些作用。这恐怕就是玩耍吧。致力于将此三间妥善的保留是社会的责任。当然，绝不仅限于儿童节这一天。