『プロメテウス』（2012年）の冒頭では、宇宙船の中でアンドロイドのデヴィッドが活動する場面が続く。マイケル・ファスベンダー演じるデヴィッドは一人であらゆる事柄についての学習をし、自らの人工知能に知識を蓄えていた。蓄えるだけでなく実践してみることも必要なようで、ある時には『アラビアのロレンス』（1962年）の一場面を見ながら、ピーター・オトゥール演じるロレンスを真似する。そしてその背後ではショパン作『雨だれ』が流れる。

『アナザー・カントリー』（1984年）では、主人公ガイが意中の少年ハーコートとレストランで落ち合う場面で、やはり背後に『雨だれ』が流れる。ハーコートの劇中での初出の場面は、彼をわざと黒髪の生徒の列に並ばせて彼の金髪を強調している。

英米では、男子もまた金髪碧眼こそ美しいとされているのであろう。そしてショパンの『雨だれ』は彼らの主題歌となってしまった。

なお、2014年にテレビ東京系列で放映されたドラマ『なぞの転向生』では、アンドロイドが“プロメテウスの火”と呼ばれる危機から逃れる手段を探す。劇中の背後では度々『雨だれが』が流れる。これは上述の『プロメテウス』に思いつきを得ているにちがいない。

第二次世界大戦後のGHQ占領下、ときの厚生省にGHQ司令部から国立療養所における患者による自治会の結成を促すよう指示が出された。これにより、後に日本患者同盟と呼ばれる組織が作られた。かつて、国立療養所の多くは軍病院と難病に関する療養所であったので、患者は国家により管理される存在であった。戦後、GHQは患者の解放と待遇悪化防止を目的として患者による団体の結成を認めたのである。労働における組合結成の促進と同様に。

　患者同盟は各都道府県に支部を、さらに各都道府県の各療養所・病院に支部を持った。戦後の食糧難や物資不足の改善、高度経済成長期には医学発達により不治の病でなくなった結核への最新医療の要求、長期入院により失職した患者への生活保護制度や国民健康保険制度の適用要求（朝日訴訟が有名）など巨視的な取り組みから、療養所内における生活相談、行事の開催、医療関係者との各種折衝、そして機関紙発行による情報共有・娯楽提供を行った。

　機関紙は各支部で発行されており、前述の巨視的な記事から俳句・短歌・詩などの掲載まで幅広く総合誌のような内容になっている。中には、患者から投稿された回顧談も載るのであるが、私がこの回顧談の記事の中で注目したものについて、言及したい。なお、出典は私に控えが無く示せないので、半信で読んでいただいてかまわない。

・在沖縄米軍について

　沖縄にも結核療養所はいくつか存在した。そこからの投稿から。結核という病気は喀血といい内臓から血を大量に吐き出してしまう症状がある。よって輸血が重要なのであるが、当時は現在ほど人口が多くなかったようで、輸血量が少なかった。そこで、在沖縄米軍の兵士達の献血に助けられたという。ベトナム戦争が始まると、沖縄の兵士達はベトナムへ送られ、輸血量の欠乏が問題になった程である。

　沖縄の在日米軍といえば私には重犯罪、騒音、危険物拡散など悪の要因でしかなかった。けれども上層部による軍命令にせよ兵士らの本心はどうあったにせよ、敗戦国の人々に自らの血を与える寛大さ、善行は、正当に評価されて良いものであろうと思い直した。

・インドシナの幽霊屋敷

　従軍経験がありおそらく軍病院時代から入院しているある患者が、太平洋戦争末期にインドシナのある地域での経験を投稿していた。陸軍の軍曹としてある街に赴任した。植民地時代の西洋人の屋敷に宿営し、壁に大きな染みがある部屋の置き捨てられたベッドに寝ていた。毎晩、金縛りに遭い女の幽霊を見たという。あるとき街で聞いた話では、その邸はインドシナ進駐の時に師団が通過し防諜の為に華僑などをその屋敷へ連行し拷問・処刑していたそうで、地元民でも幽霊が出るとのもっぱらの噂になっていた。そこで軍曹は部隊の僧籍出身の兵士に供養をさせようとしたが、移動命令が出て沙汰止みになってしまったという。

　これへの率直な感想は、まずおぞましい場所で寝泊りする肝への驚愕、それから陸軍の過剰な防諜行為への嫌悪である。激戦を生き延びかつ軍曹に上り詰めた男には、幽霊など怖くも何とも無いのだろう。これが人間性の戦争への順応の一例である。日本に限る事では無かろうが、軍隊による道々での残虐行為はもはや糊塗すべくも無く必然である。人と力ある所、暴力あり、である。

・インパール作戦の生き残り

　世にも稀なインパール作戦の生き残りだという患者もいた。作戦時、南方軍のある部隊の司令部付きの通信兵だったという。

　彼は、将校ではない。召集兵でありながらも生き残れたのは、司令部付きであったからだと私には思われる。同じ召集兵でも配属先による命運が別れたのである。

・慰安婦の事

　召集兵で南方戦線から帰還した患者の話。南方のとある駐留地での慰安婦の事が書かれていた。男のみの組織である軍隊にあって、性欲は軍秩序を乱す要因であるが、軍はいかに暴力でも精神鍛錬でも抑止できないと考えられていたようで、軍で俗に“ぴー屋”と呼ばれる施設にいわゆる慰安婦を置いた。軍からは避妊具としてコンドームのようなものが支給されたがこれは軍で俗に鉄兜と呼ばれた。元兵士の患者は慰安婦について回顧しつつも否定的ではない。また、原住民の民族には性病が蔓延しており、現地の女性は相手に出来ないので皆、慰安婦を頼りにしたという。けれども原住民の村へ遊びに行き、言葉は通じないながらも（性行為無しに）慰安を求めた者も多いようで、彼らの原始的な生活に安逸を感じたという。

　私はほとんど同様の事を、水木しげるの漫画で読んだ事がある。ただし一点だけ異なるのは、慰安婦について水木氏は憐憫と批判に至らぬ批判めいた感情を持っていた事である。多くの兵士達は、自らの悪行を意識する事なく気づく事無く帰還し高度経済成長を生き延びていた、という証左の一つがこの投稿だったと私は考える。

　以上、気分が決して良くはならないものばかり選んだが、故に私の心に残ったといえる。より身近で当時の平凡に近い人間が体験した体験談にこそ、事実が見えると私は思う。彼らには善悪の意識が無い。ただ体験した事を愚直に書いて投稿しているからである。もし愚直で無かったならば、己に不利な話題は避けたであろうから。あるいは、それらは戦後もなお世間では罪業と認識とされていなかったのか。私には更なる調査が必要である。　以上