https://ameblo.jp/yrx02657/ 心地よさと感動が伝わり、人と人が繋がり広がってゆく杜（もり）。キーワードは「統合の思想」「龍神」「確かさ」「からだ」「こころ」「気」「癒し」「食」「農」・・・。日々のスナップと気づきを伝えてまいります。 ja 監督の谷口英規さんは湯前町と栄立寺ともご縁の深い方です！
日本一おめでとう！

iPhoneからの投稿 ]]> https://ameblo.jp/yrx02657/entry-11553590655.html Sun, 16 Jun 2013 15:51:05 +0900 病気になりたくない、病気を治してほしい，，，などという気持ちから仏様や神様の力にすがるのは信仰とは言わない。これは単なる我欲です。
信仰が目指すのは、病気や不慮のトラブルにあっても、その信じるものが支えとなって、こころが動揺しないこと、心配や不安に惑わされないことです。さらには、そのマイナスの状況を積極的に受け入れることでプラスに転じることです。
信じるものの力によって、そうすることができると確信する。それが「決定信」です。
日々に、己のこころを見つめ、決定信を目指したいですね。
]]> https://ameblo.jp/yrx02657/entry-11534202824.html Mon, 20 May 2013 13:23:25 +0900
ーー思想を語るものは「このような事を語るのはさしあたり私だけであり、私が語るのを止めたら、それは私とともに消える。私が語り続けているうちに、いずれ私の考えを受け容れ、理解し、それに同期して思考する読者たちが出現してくれるであろう。そのとき、私の考えは私念であることを止めて公共性を獲得する」と考える。
　イデオロギーを語るものは「私と同じ事を考えている人間は無数におり、私が語るのを止めても誰かが私に代って同じ事を語るであろう。だから、私の言葉が粗雑で、非論理的で、挙証不足で、今これを読んでいる読者を納得させられなくても、何ら問題はない」と考える。
ーーイデオロギーとは別にかたちがあるものではない。政治的に正しくないコンテンツを含むからイデオロギーであるのではない。そうではなくて、同時代の、自分と価値観や美意識を共有する、「身内」の読者だけを想定し、おのれの「外部」に対して発信する気のないテクストをイデオロギーと呼ぶのである。
ーー「私と同意見のたくさんの人々」を想定していなければ、人間は断定的になったり、冷笑的になったり、非論理的になったりすることはできない。
ーー彼らは軽々と、寸鉄人を刺すような断定で切り捨てる。
ーーそれは「私が言わなくても、同じことを言う人間がいくらもいる」と思っているからである。私のこの断定に腹を立てる人間がいたとしても、この断定は「先取りされた真理」であるので、いずれ常識に登録され、いずれみんなが私の断定に唱和するようになる。だから、私はいくら断定的になってもよいのだ、と。そう思っているからである。
　けれども、気をつけた方がいい。自分の個人的判断が「巨大な集団的合意」の一つの予兆にすぎないと思っている人間は、自分が多数派の一員であることを前提にしている。でも多数派のひとりであるということが意味するのは「私の替えはいくらでもいる」ということである。「この言葉を書くのは私でなくてもよい」ということである。それは「私には特段存在しなければならない理由はない」ということである。
　多数の同意を先取りした断定は「私は存在しなくてもいい」という自己呪咀をコロラリーとして導いてしまう。
　私がイデオロギーはよくないよというのは、それが政治的に正しくないからではなく（正しくないのもよくはないが）、イデオロギーはそれで身を養う人たちをいずれ食い殺すからである。
　批評を語る人たちは「この言葉は私が言わなければ、誰によっても言われることがなさそうな言葉であるかどうか」を自己点検しておく方がいいと思う。

（内田樹『街場の読書論』P395～）
]]> https://ameblo.jp/yrx02657/entry-11487023132.html Sat, 09 Mar 2013 22:44:16 +0900 如是我聞…。
法華経の信仰で大事なことは、たとえ何かの不運や病気と出逢っても、そのマイナスをプラスに転換し、「災い転じて福となす」ことができる妙法の力を確信することです。
信仰をされる方の中には、熱心に信仰すればするほど、その御利益を頂かれる反面、「もっと信心が足りないのではないか、自分は何も分かっていないのではないか」と不安や不足感を感じる方もあります。せっかく信仰していながら、どこまでいっても安心できないのには、実は秘密があります。それは、この現実の世界には「聖なる矛盾」ともいえる法則があるのです。
例えば、「正しいことを行えば敵が現れる」「努力しようとすると煩悩が邪魔をする」「強くなりたいと思うと、弱さが見えてくる」など。これは、「プラスに対するマイナス」「善に対する悪」など二極が表裏一体の関係になっているからです。世の中に存在するものは、この二極の作用と反作用の関係が本質です。私たちの心も同じなのです。
そこで、私たちが根本的に救われるには、心の中に生まれる「マイナス」からプラスを生み出す必要があります。マイナスがないとプラスが生み出せないのです。
「毒薬を変じて良薬となす」というのが「妙法」の力です。まずは、マイナス要因を素直に受け入れることです。弱さを受け入れることで強さが生まれます。迷う自分を認めることで悟りが生まれます。自分の無知を知ることが本当の知性となるのです。「聖なる矛盾」は私たちの存在の秘密であり、魂を救う鍵です。  ]]> https://ameblo.jp/yrx02657/entry-11481224958.html Fri, 01 Mar 2013 18:13:35 +0900
そこで、あらためて「龍神の杜」についてご紹介します。
榮立寺本堂のすぐ裏手に、樹齢200年を越えると思われるクスノキの大木とスギの木の森があります。
平成21年2月16日、阿蘇小国町蓮台寺の御前様、永石前昌僧正のお導きによって、この森を御神体とする、「華之宮龍神」「一之宮龍神」「久之宮龍神」という3柱の龍神様が勧請され、ご鎮座されました。
古代より、この地が法華経の道場が建立されるべき場所であるとしてご守護されてきたといわれております。
不思議なことに、その翌年、お隣の市房山神宮里宮神社にチェーンソーアートの世界チャンピオンである城所ケイジさんが来訪され、昇り龍を彫刻して「導きの龍神」として奉納されました。それから里宮神社は龍神様のお宮として知られるようになりましたが、偶然にも同じ時期に龍神様とご縁があったことは、この地にはよほどの宿縁があったのではないかと感じます。
榮立寺と里宮神社の両方にお参りをされると、この一帯が市房山から連なる龍脈の末端に当たる“パワースポット”であることを感じ取られる方もおられるのではないでしょうか。
榮立寺龍神の杜は毎月11日を縁日として例祭を行っています。(3月、7月、10月は大祭)
龍神様の力強い導き、ご守護を体験された方も何人もおられ、徐々にご縁を結ばれる方も増えてきました。
榮立寺龍神の杜とは、このご縁の輪を繋ぎ、人として高い価値観を養い、自分と社会環境の最適な関係を築くことで、まことの幸せを実現することを目的とする、プラットホームの場としたいと考えています。

iPhoneからの投稿 ]]> https://ameblo.jp/yrx02657/entry-11444682598.html Tue, 08 Jan 2013 11:26:18 +0900
年頭に当たって、雑感をメモしておこうと思いました。
今年の私のテーマは、「直観を磨く」です。そこで早速、直観が浮かびましたので記しておきます。
宗教的な価値観が全く分からない人間ばかりになってしまった時代のことを「末法」といいますが、お釈迦様や日蓮聖人の思いは、この末法の人類を救いたい、ということでした。
しかし、このところ感じるのは、２０１１年の３．１１大震災と原発事故とは、私も含め末法の衆生が価値観を変えるために与えられた最後のチャンスだったような気がしてきました。
これまでの近代合理主義の社会制度と教育によって分離思考的なパラダイムに塩漬けにされてしまった人類は、よほどの縁がない限り、統合思考的パラダイムへの転換を果たすことは、至難の業であると思われます。
いま既に、宗教的価値観が理解できる人、統合思考的パラダイムによって豊かな信頼関係によるコミュニティーを築くことに成功している人は本当に幸いです。
一方で、そのような価値観が理解できない人は、分離思考の価値観を無意識的に発動することで、ますます心身とコミュニティーの分離分断が促進され、怒り、愚痴、嫉妬、闘争に埋もれて、四苦八苦の世界から抜け出すことはますます困難になります。
このところ、世の中はあらゆる場面で二極化がすすんでいます。この二極化は、地球上の文明の歴史的必然の経過であると言われておりますが、この価値観（パラダイム）の二極化の流れも、すでに逆らうことのできない現象でありましょう。
釈迦様は、どうしてもお釈迦様が教える価値観を受け入れることができない、慢心に陥った人間を「一闡提（イッチャンティカ）」と呼ばれました。お釈迦様の力をしても度し難い、「人類の糟糠（＝カス！）である」といわれています。なんという悲しい衆生でしょうか！
さて、私たちは一分の奇跡によって「妙法」との出会いを果たし、人間らしい人間として生きてゆくことができる縁に恵まれるでしょうか。
今年はその奇跡の出会いを求めるとても重要な年になると感じています。


]]> https://ameblo.jp/yrx02657/entry-11441063408.html Thu, 03 Jan 2013 08:43:06 +0900

11月25日午後1時より栄立寺で、宗祖日蓮聖人第731遠忌御会式法要を営みました。
今年は清興で、津軽三味線を奉納していただきました。奏者は村上三絃道総師範・村上由貴仁(山崎久富)さん。私の先輩です。
法要、お説教もよかったですが、やっぱりじょんがら節は、元気出ます！p(^_^)q ]]> https://ameblo.jp/yrx02657/entry-11413473368.html Mon, 26 Nov 2012 13:26:35 +0900
身の丈に合わない自尊感情を持ち、癒されない全能感に苦しんでいる人間は創造的な仕事を嫌い、それより何かを破壊する生き方を選択します。必ずそうなります。

創造の怖さというのは、・・・自分が作り出したものが、そこにあって、自分がどの程度の人間なのかをまるごと示してしまう。・・・だから全能感を優先的に求めるものは、自分に「力がある」ことを誇示したがるものは、何も「作品」を示さず、他人の創造したものに無慈悲な批評を下してゆく生き方を選ぶようになります。自分の正味の実力に自信がない人間ほど攻撃的になり、その批評は残忍なものになるのはそのせいです。

ー『呪いの時代』（内田樹著）より引用させていただきます。

Σ(￣ロ￣lll)
う～ん。内田先生、ありがとうございます！
 


]]> https://ameblo.jp/yrx02657/entry-11396101511.html Sun, 04 Nov 2012 08:24:10 +0900