『質的研究の木』のお話しがあった。

主な4っにアーカイブ法、インタビュー法、

参与観察、非参与観察がある。

そして、それがさらに枝分かれして

様々な研究方法があった。

講義のなかで、参与観察のなかの

エスノグラフィーについての例えとして、

『暴走族のエスノグラフィー』

という言葉を聞いたとたんに、

私は数日前の奇妙な体験に引き戻された。

シルバーウィーク前日のの金曜日の晩から

私は静岡県に住む相方とともに、

大まかな方角だけを決めての

気ままな車一台での旅を決行していた。

愛知県を皮切りに、滋賀県から四国へ上陸、

徳島、高知、愛媛を周遊し、最後は広島へ。

美しい景色、ダイナミックな空と海と大地、

美味しい名産品と、心震わせる体験ばかりであった。

そんななか、忘れられないひとつが

『暴走族の集会』だ。

旅の3日目は松山にいた。

地元の料理屋で夕飯を済ませ、道後温泉に入った。

ホテルの宿泊も考えたが、

あとは寝るだけという状況に車中泊を選んだ。

四国はお遍路さんが多い影響で

「四国」「車中泊」と入力するだけで

すぐにスポットが検索できる。

そんななか、ダム湖沿いにある

無料駐車場が目に止まり、車を走らせた。

トイレあり、自販機あり、ベンチあり、静か。

うん、これ最高！

湖畔の早朝散歩も良さそうじゃん🎵

早速、車を降りて寝る準備をはじめたところ…

ブーーーーーーン、ブン、ブン、ブン。

ブン、ブブン。

数台のいかにもな派手な車が駐車場にやってきた。

「あれあれ？」と手を止めて横目で見ていたところ、

どんどん似た車が…やってくる。

「え？」と思わず顔を横向けると、

同じようなブンブンカーが何台も連なり

鬼のようにやってくる‼️

「あーーーー、終わった」

思わず相方と顔を見合わせて心の声が漏れる。

ブンブンカーは10数台いたであろうか

駐車場はいっぱいになった。

ついに、私達の車の横にまで停まりだしたところで、

「え？私達も仲間⁉️」

と、私は笑いが止まらない。

「こんなシュールな体験なかなかないやん！」

楽しむ私をよそに相方は

一刻も早くこの場を去りたい様子。

「えー、もうちょっと見ていこーよー」

と言ってみたが、

「アホか」と一蹴されその場を後にした。

駐車場を出てみてわかったことは、

ダム湖周辺の道路はカーブが多く、

走らせるにはピッタリのコースだった。

旅には予想外のことが起こるのがつきものである。

この心震わせる非日常体験も

（相方は身体も震えていたかもしれないが）

きっと一生忘れられない想い出になるだろう。

追記

私も走らせるの好きである。

ブンブン🚙

が最終話を迎えた。

普段は見ることのない番組なのだが、

今回ばかりは見ずにはいられなかった。

なぜなら、明治時代に看護の世界を切り開いた、

実在する看護婦をモデルにした物語りだったからだ。

全130話毎日録画して欠かさずに見た。

主人公の2人と同じように、

笑ったり、泣いたり、怒ったり。

ゼロからイチを生み出すことの情熱と苦労、

そして次の世代へと繋ぐことの喜びを感じた。

最後に主人公が看護の本を執筆するにあたり、

看護とは？の問いに対して

「今、そこにあるもの」

と記した。

目の前にいる患者に対して、

今、何が必要なのかを考えること。

そして、それは今この時を共有している、

自分と目の前の患者にしかわからないこと、

とも言えるのではないだろうか。

私も初心を忘れることなく、

「今、そこにあるもの」を

大切にしていきたいと思う。

というと、なんだか分かった風な表現である。自分が理解しやすい言葉で表すと、「当事者の立場に立った理解」に対して、もう一方は「外部者の立場からの理解」である。

そしてそれは、「主観データ」と「客観データ」となり、質的研究において大切なのは、その両方を行ったり来たりすることで、研究データの理解を深めることであると学んだ。

講義のなかで、対人援助の仕事をしている人は、「当事者としての立場」と「支援者としての客観的立場」で支援を日常から行っているため、その視点をすでにもち備えている、研究との親和性がある、と示されており、その言葉に「あぁ、確かに、なるほど」とすとんと胸に入ってきた。

しかし、その膨大な両者のデータを丁寧に紐解き、行ったり来たりを繰り返す作業を想像しただけで、胸に入ったものは、すぐにお腹いっぱいになってしまった初日の講義であった。