人形（ひとかたしろ）とは陰陽道で用いられた呪詛を起源としています。

白紙を人の形に切り抜いた物になります。

名前と年齢を記入します。

人形に息を吹きかけ、また体調の悪いところを撫でることで穢れを遷した後に川に流します。

飯野八幡宮では、茅でできた船を作りその中に人形を入れます。

いつの時代も天災など様々な理由で現実は過去も現在も同様に乱れることだとは思いますが、常に不可欠の浄化として大祓は行われ恒例化したと言われています。

畏怖すべき自然の猛威に対する人間の恐れが薄れそれが驕りに繋がったのではないか？

それこそが、先人たちが見出した自然の神々への畏怖の念だと考えられます。

私たちにとって、その年々の節目におこなわれる大祓いは、罪や穢れを祓うとともに、自らを振り返り、考えることができる機会としても必要なことではないでしょうか。
 

【御鎮座九百五十年奉祝記念事業の御奉賛のお願い】


現在の本殿は元和二（1616）年に造営されたもので国の重要文化財に指定されています。

この間先人たちは幾度の修理を繰り返しては社殿の維持をしてきました。


平成5年の修理より御本殿・幣殿・拝殿の屋根は柿葺（こけらふき）となり、往年の姿となりました。
しかしながら柿葺の耐用年数は約20年と言われ経年劣化が進んできました。


つきましては、皆様方にご奉賛の趣旨をお汲み取りご賛同いただきまして、ご支援を賜りご浄財をお寄せ頂きますように切にお願い申しあげます。


ご奉賛は社務所にてお申し込み下さい。

「茅の輪」とは茅で作られた３メートルほどの円形の物になります。

参道に竹を建て注連縄（しめなわ）を張った結界内に茅の輪を設置します。

この茅の輪をくくるのが「茅の輪くぐり」と言います。

夏越の大祓では多くの神社で行われています。

茅の輪くぐりの神事は独特の作法があります。

神主を先頭に正面からくぐり本殿玉垣の左右の鳥居より初めに左回り、次に右回り最後に左回りと、八の字を書いて計３回くぐります。

半年間に溜まった病と穢れを落とし残りの半年を無事に過ごせることを願うというものです。

さらにくぐる際には３つの歌を唱えます。

・水無月の　夏越の祓する人は　千歳の命　延ぶといふなり

・思ふこと　みなつきねとて麻の葉を　切りに切りても　祓ひつるかな

・宮川の　清き流れに　禊せば　祈れることの　叶はぬはなし

この歌は「拾遺和歌集」（しゅういわかしゅう）から来ており神社によって唱え詞が多少変わるようです。

くぐり終わると、祓所に戻り「夏越の祓」が終了します。
 

かつては茅の輪の小さいものを腰につけたり首にかけたとされています。

飯野八幡宮では小さいものを参列者にはお渡ししています。

（つづく）



【御鎮座九百五十年奉祝記念事業の御奉賛のお願い】


現在の本殿は元和二（1616）年に造営されたもので国の重要文化財に指定されています。

この間先人たちは幾度の修理を繰り返しては社殿の維持をしてきました。


平成5年の修理より御本殿・幣殿・拝殿の屋根は柿葺（こけらふき）となり、往年の姿となりました。
しかしながら柿葺の耐用年数は約20年と言われ経年劣化が進んできました。


つきましては、皆様方にご奉賛の趣旨をお汲み取りご賛同いただきまして、ご支援を賜りご浄財をお寄せ頂きますように切にお願い申しあげます。


ご奉賛は社務所にてお申し込み下さい。

大祓詞とは、大祓式で唱えられる祝詞が「大祓詞」で平安期以前につくられたと言われています。

約900字の漢字で成り立っています。

その構成は、大きく二段に分けられていて前段は豊葦原瑞穂国(とよあしはらのみずほのくに)、つまり日本国の成り立ちが語られ、後段では「祓」をおこなうと罪穢がどのように消滅するかが語られています。

定刻になると神主が参道から祓所に向かいます。

毎年多くの人が参列します。

大祓詞は、大祓式の際に「神の言葉」として参列者に対して聞かせるための祝詞だったと言われています。

後に､唱える事で功徳があると考えられるようになったようで、ご祈祷などにおいて御神前で奏上するようになりました。

宮司に合わせ、参列者も大祓詞を声をだして唱えます。

唱える事で罪穢を祓い、心身ともに浄化し、唱えれば唱えるほど功徳を増すと言われている祝詞になります。
 

大祓詞が終わると、神主を先頭に茅の輪に向かいます。

（つづく）



【御鎮座九百五十年奉祝記念事業の御奉賛のお願い】


現在の本殿は元和二（1616）年に造営されたもので国の重要文化財に指定されています。

この間先人たちは幾度の修理を繰り返しては社殿の維持をしてきました。


平成5年の修理より御本殿・幣殿・拝殿の屋根は柿葺（こけらふき）となり、往年の姿となりました。
しかしながら柿葺の耐用年数は約20年と言われ経年劣化が進んできました。


つきましては、皆様方にご奉賛の趣旨をお汲み取りご賛同いただきまして、ご支援を賜りご浄財をお寄せ頂きますように切にお願い申しあげます。


ご奉賛は社務所にてお申し込み下さい。

古来、「人は常に誤りを犯し得るものである」という人間観があります。

人は日常生活を送る中で知らず知らずのうちに罪を犯し、心身の穢（けがれ）を祓い清めることを目的としています。

伊弉諾尊（いざなぎのみこと）の禊祓（みそぎはらひ）を起源とし、宮中においても、古くから大祓がおこなわれてきました。

中世以降、各神社で年中行事の一つとして普及し、現在では多くの神社の恒例式となっています。

この行事は夏越の大祓（なごしのおおばらい）と呼びます。

飯野八幡宮では、祓所（はらえど）にて大祓詞を唱え、人形（ひとがたしろ・ひとの形に切った白紙）を用いて身についた罪や穢れを祓い、無病息災を祈るため、茅を束ねた茅の輪（ちのわ）を神前に立てて、これを三回くぐりながら歌を唱えます。

そうして一年の折り返しにあたる日に半年間の罪、けがれを祓い残りの半年の無病息災を祈願します。

 

祓所とは祓による浄化の効果を増大させるために祭場とは別の場所に忌竹を立てて斎場（いつきば）として、祓所を作ります。参道から左手の場所になります。

祓所では祓詞を唱え、神事に参列する者たちの頭上や、供えられた神饌の上を、それぞれ左・右・左の順に祓串（大麻）を振って祓い浄めます。

（つづく）



【御鎮座九百五十年奉祝記念事業の御奉賛のお願い】


現在の本殿は元和二（1616）年に造営されたもので国の重要文化財に指定されています。

この間先人たちは幾度の修理を繰り返しては社殿の維持をしてきました。


平成5年の修理より御本殿・幣殿・拝殿の屋根は柿葺（こけらふき）となり、往年の姿となりました。
しかしながら柿葺の耐用年数は約20年と言われ経年劣化が進んできました。


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Q.田中社寺が目指す職人とは？

高卒で入社する人が多いですが、現場で作業しているのは、10代～40代くらいですね。

体力が必要な仕事ですので若い人が多いです。

地元だけでなく、当社を探して遠くからくる人もいます。
 

仕事を覚える上でいろいろな段階がありますが、竹釘を口から出すというのも一つの段階ですし、今の時代、昔と比べ集団生活をするというのが減ってきていますので、そういうことも越えていかなくてはいけないハードルではないかと思います。

職人の世界というのは、そんなに優しいものではありませんから、入ってすぐに辞めていく者もいます。

離職率は決して低いとは言えませんね。

ある程度の覚悟を持ってきた者でも、やる前のイメージと実際の仕事の中身とのギャップが出てくるのでしょうね。

ですから、上の者が「下の者にわかるように説明をする」「質問しやすい環境にしていく」ということを意識してやっていく必要があります。
 

昔ながらのやり方ですと、衣食住までともにというのが当たり前でしたが、今は会社の方でも注意して、寮を設けたり、個々のスペース、プライベートなスペースを確保したりとか、試行錯誤しながらやっているところです。

その結果はもう少ししないとわかりませんね。

ただ難しいのは、職人の世界ですので、何もかも優しくしていては職人が育たないものですから、仕事の厳しさは教えつつ、若手がストレスをずっと持ち続けることがないような形に持っていくというのが大事なのかと思います。

これは大きな課題ですね。

 

我々の仕事は、文化財の修理という非常に大事な仕事ではありますが、何百年も前に作った職人の技術を継続していき、次の世代に引き継いでいくことが一番メインの部分だと思っています。

一旦、途切れてしまうとその技術を復活させるのは非常に難しくなりますので、途絶えないようにするためには、若手がいかに育っていくかが重要だと思います。

若手が育っていくかどうかで、文化財が残っていくかどうかということになりますので、技術を伝え、育てていくことが今後、未来に向けて会社としてやるべきことだと思っています。

 

【御鎮座九百五十年奉祝記念事業の御奉賛のお願い】


現在の本殿は元和二（1616）年に造営されたもので国の重要文化財に指定されています。

この間先人たちは幾度の修理を繰り返しては社殿の維持をしてきました。


平成5年の修理より御本殿・幣殿・拝殿の屋根は柿葺（こけらふき）となり、往年の姿となりました。
しかしながら柿葺の耐用年数は約20年と言われ経年劣化が進んできました。


つきましては、皆様方にご奉賛の趣旨をお汲み取りご賛同いただきまして、ご支援を賜りご浄財をお寄せ頂きますように切にお願い申しあげます。


ご奉賛は社務所にてお申し込み下さい。

社寺建築で使われる杮葺に関しては、いかに曲面部分をきれいに葺くか、その辺りの技術の話や屋根の耐久性を高める上で、板と板の間に少し隙間を作り、通気を良くする工夫などもご説明させていただきました。

杮葺で使う木材は杉を使っています。

樹齢何年というよりも大きな断面を持つ『大形木』が必要になります。
そのため、必然的に樹齢は100年程度の木になりますが、必ずしも100年以上とは限りません。

また使う釘は、鉄釘ではなく竹釘を使うのも特徴の一つです。

屋根に使うものですので、鉄釘ですと錆びてしまうため、竹を燻して加工した『竹釘』を使います。

燻すことで繊維質だけが残り、非常に腐りにくくなり、杉の板などより長持ちします。

これも昔ながらの技法ですね。

現在、瓦などですとある程度機械化されている部分があるかと思いますが、杮葺や檜皮葺は機械化できる部分があまりないので高価なものというイメージは強いかもしれません。

ただ昔でもやはり社寺で使われていたものは、それなりの手間がかけられており、普通の住宅で用いていたものとは意味合いが違うと思いますので、昔から安価なものではなかったと思います。

職人は、基本的に左手は屋根の凸凹を確認したり、屋根の勾配によって板がズレないように押さえたりするために使います。

そうすると右手だけで葺いていかなくてはなりませんが、右手だけでは葺けないため、竹釘を口に含んでやるようになったようです。

その竹釘を口から出して、右手の指でつまみだし、右手で持っている玄翁（げんのう）の柄の部分に竹釘をあてがって屋根に突き刺し、叩いていきます。

竹釘は、片側が平らで、片側が尖っていますが、玄翁で叩いていくことで頭が潰れ、板を押さえ込む役目を果たします。

見学会では、板の枚数や板の隙間、葺き込み銅板についての質問もありました。

葺き込み銅板というのは、屋根のカビを防ぎ、腐りにくくするために入れています。

屋根の曲面はどのように葺いているのかという質問もありましたが、これは扇型の板を前もって加工して行ったり、板の割り方を変えることによって曲がりやすい板を作ったりして葺いています。

（つづく）



【御鎮座九百五十年奉祝記念事業の御奉賛のお願い】


現在の本殿は元和二（1616）年に造営されたもので国の重要文化財に指定されています。

この間先人たちは幾度の修理を繰り返しては社殿の維持をしてきました。


平成5年の修理より御本殿・幣殿・拝殿の屋根は柿葺（こけらふき）となり、往年の姿となりました。
しかしながら柿葺の耐用年数は約20年と言われ経年劣化が進んできました。


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ご奉賛は社務所にてお申し込み下さい。

Q.田中社寺はどのような会社ですか？

A.檜の皮で葺く『檜皮葺（ひわだぶき）』や薄い板で葺く『杮葺（こけらぶき）』といった屋根葺を専門とした工事を行う会社です。

大工や鳶などの職人もおりますので、文化財の半解体・全解体修理も行っています。

創立から100年以上経つ会社です。

文化財を中心と言いますか、杮葺や檜皮葺というのが、文化財でしか残っていない状況になりつつあります。

もちろん文化財になっていない建物でも施工を行っています。

『屋根葺師』や『材料をこしらえる職人』、『原皮師（もとかわし）』と呼ばれる檜の皮を採取する職人のほか、現場を管理する人間、大工、鳶、事務所職員など総勢40名ほどおります。

Q.先日行われた現場見学会のお話を聞かせてください。

A.皆さん、『杮葺』というのが何かというのを存じあげない方が多いと思いましたので、まずは杮葺についてご説明をしました。

単に薄い板を重ねで葺くということではなく、『手割』の板を使うという話をしました。

手割というのは、木目に沿って包丁をあてがって板を割ることですね。

製材した板ですと、木材の繊維自体を切断してしまうことになり、水分を吸い上げやすくなるため、屋根葺材としては対応年数に対して問題が生じてしまいますが、繊維に沿って割ることで少しでも寿命を長くさせることができるのです。

ですから未だに昔ながらの方法で作業をしております。

そうやって割った板を重ねて葺いていきます。
 

（つづく）



【御鎮座九百五十年奉祝記念事業の御奉賛のお願い】


現在の本殿は元和二（1616）年に造営されたもので国の重要文化財に指定されています。

この間先人たちは幾度の修理を繰り返しては社殿の維持をしてきました。


平成5年の修理より御本殿・幣殿・拝殿の屋根は柿葺（こけらふき）となり、往年の姿となりました。
しかしながら柿葺の耐用年数は約20年と言われ経年劣化が進んできました。


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小西美術工藝社のDNA

Ｑ．　小西美術工藝社は今後どのような展開を考えていますか？
 

Ａ．　今後は職人の育成ですね、やはり特に若い人の雇用に力を入れていきたいと考えています。

最近では若年層ほど「日本文化」や「精神性」への興味が強い傾向にあります。
彼らの「カッコイイ」や「気持ちいい」」などをいかに取り込んで興味を持ってもらえるかが、ポイントだと思っています。

そして今後は自社で原材料を作り、これらを増やし確保し続けながら、神社などを通し日本の文化や技法を次の若い世代に残し、引き継いでいってもらえるようにしていきたいと考えています。

神社は日本の文化の発祥でもあり世界的にも注目の高いものです。

この仕事を通しながら今後は、観光的なところでも国内外のたくさんの人に来てもらえるような取り組みを企画したいと思います。

もちろん観光だけではなく、その土地ごとに氏子さんや檀家さんへの啓蒙も含め、日本の文化である工芸を自分たちで守っていかなくてはいけないものだということを、少しずつ出来る範囲から発信していきたいと考えています。
 

【御鎮座九百五十年奉祝記念事業の御奉賛のお願い】


現在の本殿は元和二（1616）年に造営されたもので国の重要文化財に指定されています。

この間先人たちは幾度の修理を繰り返しては社殿の維持をしてきました。


平成5年の修理より御本殿・幣殿・拝殿の屋根は柿葺（こけらふき）となり、往年の姿となりました。
しかしながら柿葺の耐用年数は約20年と言われ経年劣化が進んできました。


つきましては、皆様方にご奉賛の趣旨をお汲み取りご賛同いただきまして、ご支援を賜りご浄財をお寄せ頂きますように切にお願い申しあげます。


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漆と「拭き漆」

Ｑ．　今回の飯野八幡宮の維持工事について聞きました。

（写真　飯野八幡宮楼門）

Ａ．　作業内容としては、建物を守っていくということから、ご社殿と楼門の「維持工事」というものを毎年行っています。

一年ごとに本殿の漆塗りを4分の1ずつ、楼門は本格的な修理の後、同じく漆塗りを4分の1ずつ行います。

漆は「うるわし」を語源と言われています。

木の幹につけた傷口からしみ出る乳白色の樹液です。

それを木の表面に傷をつけ塗ることで麗しい光沢を放ち堅牢な塗料になることを日本人は何千年も昔から知っていて使用していました。
 

現在は国産の漆は少なくなっていますが、近世では世界的に評価がされ「japan」と漆器を呼ぶこともあり、その光沢は西欧にも通用する日本の代表的な塗料になっています。

そのため現在は見直され漆の生産量は増加傾向にあります。

漆にとって紫外線が最大の敵で、特に飯野八幡宮楼門の南側は厳しい環境になります。

漆塗りを整えた後、光沢を出し、漆の上塗りを守るために拭きあげる「拭き漆」という作業がメインとなってきます。

上塗りの上に顔料を加えない透明な漆液を塗り、専用の拭き取り紙で余分な漆を拭き取る作業を繰り返すことで美しい艶に仕上がっていきます。

その維持を続け60年に一度、本格的に塗り直すことで長持ちするようになります。

（つづく）



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現在の本殿は元和二（1616）年に造営されたもので国の重要文化財に指定されています。

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平成5年の修理より御本殿・幣殿・拝殿の屋根は柿葺（こけらふき）となり、往年の姿となりました。
しかしながら柿葺の耐用年数は約20年と言われ経年劣化が進んできました。


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継承される漆の技術

Q.　 小西美術工藝社の職人について聞きました。

A.　昔はその土地土地に材料もあり、職人さんもいましたが、時代とともに厳しくなっていき、昭和の初め頃からは県外にも出て行くようになりました。

職人を育てる、後継者を作っていくことにも力を入れて、若い方の採用も行っています。

高校生については、福島県や石川県、岩手県、栃木県を含む北関東のすべての高校に案内を出して、「こういう仕事をしたい」というやる気のある人を採用しています。

将来的には「養成校」のようなものを作っていけたらという想いもあります。

職人の確保もそうですが、漆の確保というものも考えなければならず、昨年10月に漆生産部もでき、漆の植樹を行っています。

10年後には原材料も自社で作っていけるのではないかと思います。

それに伴い、漆掻きの職人さんも2人採用しています。

漆掻きとはウルシの木から漆を採ることで「掻く」と言います。

カンナを用いてウルシの木の幹に一文字に傷をつけ、木がその傷を癒そうとして樹液を出しヘラで「掻き取る」ことから「漆掻き」と呼ばれます。

作業は6～10月と時期が限定されています。
 

（つづく）



【御鎮座九百五十年奉祝記念事業の御奉賛のお願い】


現在の本殿は元和二（1616）年に造営されたもので国の重要文化財に指定されています。

この間先人たちは幾度の修理を繰り返しては社殿の維持をしてきました。


平成5年の修理より御本殿・幣殿・拝殿の屋根は柿葺（こけらふき）となり、往年の姿となりました。
しかしながら柿葺の耐用年数は約20年と言われ経年劣化が進んできました。


つきましては、皆様方にご奉賛の趣旨をお汲み取りご賛同いただきまして、ご支援を賜りご浄財をお寄せ頂きますように切にお願い申しあげます。


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